Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России

Многие относятся к таким переменам негативно, но лично я признаю, что на протяжении жизни человек может поменять религиозные убеждения, и не раз. С любым это может случиться. У меня вызывает протест другое: когда это происходит массово, в масштабах страны и общества. Стоит президенту пойти в церковь, как все население тут же устремляется к алтарю. И ведь у большинства не происходит никакого религиозного озарения, никакого понимания личной необходимости и ответственности за подобный шаг. Мало кто чувствует что-то особенное, но опять все вместе, дружно стоим, держим свечки и в едином порыве кладем поклоны. Это можно называть как угодно – массовым помешательством, модой на религию, суть, к сожалению, одна – стремление к объединению даже в таком личном и деликатном вопросе, как вопрос веры.

Вопрос «Есть ли Бог на самом деле?» волновал, волнует и будет волновать все человечество. Да, неопровержимых аргументов в пользу того, что Бог есть, никто не привел, но и того, что Бога нет, тоже никто не доказал. Однако для верующего человека необходимости доказательств существования Бога не существует. Мы говорим: «Я верую! А не ищу доказательства». И у каждого эта уверенность основана на каких-то личных убеждениях и переживаниях.

Но помимо верующих людей есть и весь остальной мир, в том числе мир науки, в котором предпринимаются свои попытки объяснить происхождение жизни и появление человека. Я отношусь к этому вполне лояльно. Раз такое количество людей принимают теорию Дарвина, с этим, безусловно, надо считаться. Хотя, мне кажется, научные теории труднодоказуемы. Ведь что такое доказательство в науке? Ряд экспериментов, которые подтверждают или опровергают какую-то гипотезу. В школе нас учат, что физические тела при нагревании расширяются. Отлично. Проводим эксперимент – нагреваем кусок металла на один градус, и, действительно, он увеличивается на сотую миллиметра, нагреваем на два градуса – он увеличивается на две сотые. Увеличиваем нагрев до ста градусов, он увеличивается на миллиметр. Нагреваем на тысячу градусов – по всем расчетам он должен увеличиться на сантиметр – а он берет и плавится. Другими словами, и в научном подходе чистый расчет не всегда оказывается применим, а результаты не всегда предсказуемы. Тем более, когда подобным образом люди науки задаются целью доказать или опровергнуть Божественное присутствие. Подобные способы, с моей точки зрения, мягко говоря, сомнительны. Есть притча о том, как ученые в поисках ответов на вопросы о происхождении и устройстве мироздания долго и мучительно взбирались на огромную гору. После продолжительных испытаний и блужданий они наконец оказались на вершине. Где обнаружили… муллу, раввина, священников – представителей всех религиозных конфессий. Те дружелюбно поприветствовали измученных гостей.

Многотысячная история существования мировых религий говорит о том, что мы все верим в одного Бога, просто называем его по-разному. Мусульманство, иудаизм и христианство являются так называемыми авраамическими религиями и берут начало в Ветхом Завете. Основные заповеди являются первоосновой для всех них. Да, у нас разный подход в понимании служения Всевышнему, и есть исторически сложившиеся концептуальные различия.

Из-за разных методов служения не принято совместно молиться. Представители разных конфессий могут сидеть за одним столом на каком-нибудь мероприятии, общаться, обмениваться мнениями, спорить, но, когда дело доходит до служения в церкви, синагоге или мечети, все разделяются. Конечно, мы можем присутствовать на богослужениях других конфессий. Я сам был в церкви на отпевании Бориса Николаевича Ельцина и Патриарха Алексия. Ни правила, ни протокол не принуждали ни к чему подобному, можно было вообще не ходить в храм, а просто поехать на кладбище. Но хотелось отдать дань памяти великим людям. Тогда в церкви были и мусульмане, и католики. Точно так же, когда хоронят какого-нибудь известного еврея по религиозному обряду, в синагогу приходят люди самых разных национальностей и вероисповеданий и принимают участие в церемонии. И мусульмане на похоронах не закрывают мечети для иноверцев. Но во время ежедневной или праздничной молитвы не то что запрещается, а как-то не принято молиться совместно. Да в этом и нет необходимости. Все-таки у нас у всех свои языки, традиции и особенности.