Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России

Все верующие евреи живут надеждой на восстановление Храма. Ведь уже на протяжении двух тысяч лет не ощущается присутствия Всевышнего среди народа. Вера в то, что третий Храм будет построен, объединяет всех евреев. Считается, что с приходом Мессии Храм обязательно будет восстановлен. Во всех ежедневных, субботних и праздничных молитвах есть прошение ко Всевышнему о восстановлении Храма.

Третий Храм должен встать на том же месте на Храмовой горе, где располагались и первый, и второй. Но что удивительно – ведь все технические и финансовые возможности восстановить Храм сегодня есть. Такое здание можно было бы возвести – сам царь Соломон позавидовал бы. Все вроде есть, а Храма нет. Для верующих людей это является убедительным доказательством того, что далеко не все зависит от воли и желания человека. Для того, чтобы у народа вновь появился Храм, необходимо благословение Всевышнего. Евреям свой Храм надо заслужить.

И раз его до сих пор нет – значит, пока не заслужили.

Синагога

Еврей очутился на необитаемом острове и построил две синагоги, одну – для себя, а другую – куда он ни за что в жизни ногой не ступит.

Еврейский анекдот

Самым важным ритуальным зданием для верующих евреев был Иерусалимский Храм. После его разрушения функции места, в котором проходят богослужения, собрания и вообще протекает жизнь общины, взяла на себя синагога. В Талмуде о синагоге говорится, как о микдаш меат – малом святилище.

Наша синагога, которая расположена в Спасоглинищевском переулке, старейшая в Москве. В конце XIX в. известный бизнесмен, предприниматель и председатель еврейской общины Лазарь Поляков выкупил землю под строительство синагоги. Выбор места был связан с тем, что в районе Зарядья, несмотря на закон о черте оседлости, всеми правдами и неправдами сформировалось так называемое «еврейское гетто» и синагога, стоящая на расстоянии пешего хода, позволяла соблюдать традиции Субботы. Проект синагоги был сделан архитектором Сергеем Эйбушитцем с размахом. Это была мощная базилика с вмонтированным в купол щитом Давида. Однако, к сожалению, в те годы стройке не суждено было счастливо завершиться. По приказу властей началось массовое выселение евреев из столицы, и диаспоре стало не до синагоги. Кроме того, говорят, что строительство притормозил и курьез – как-то раз, оказавшись в Китай-городе, важный государственный чин перекрестился на купол синагоги, однако, разобравшись, что к чему, рассвирепел и приказал немедленно остановить все работы и снести купол.

Открылась синагога вновь лишь в 1906 г. Сам Столыпин обратился к царю Николаю с просьбой о возвращении верующим евреям хоральной синагоги. Разрешение, подкрепленное апрельским манифестом о свободе вероисповедания, было получено, синагога достроена и открыта. А потом грянула революция. Молельный зал, оформленный архитектором Романом Клейном в модном тогда стиле модерн, перешел во владение «Текстильстроя», а позже часть помещения и вовсе отошла резервной шахте метрополитена. Но это была не самая худшая судьба, поскольку огромное количество синагог и молельных домов, так же как и церквей, по всей стране было сожжено и разрушено до основания.