Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России

Путешествуя, верующие евреи стараются соблюдать закон и не пропускать положенные молитвы. В аэропорту или на вокзале, распознав в попутчике соотечественника, может подойти человек в шляпе и предложить: «Пойдем, помолимся, у нас как раз собрался миньян». Первый раз такое со мной произошло в Израиле, но там это в порядке вещей, как, впрочем, и в Дюссельдорфе, Париже или Нью-Йорке. Во многих городах мира к вам могут запросто подойти и позвать молиться. Это может быть специальная дорожная молитва или обязательная молитва, читаемая в течение дня. Кроме миньяна, ничего, в принципе, не нужно, можно просто встать где-нибудь в углу и помолиться, обратившись на восток. Те, кто оказывается восточнее Иерусалима, соответственно, обращаются на запад.

В последние годы существования Советского Союза произошел забавный случай. В Кремле проводилось официальное мероприятие, и приехала большая еврейская делегация. Собрались главные раввины Америки, Англии, Франции, Румынии – от Союза был я – и отправились на заседание. А была суббота. Жили все в гостинице «Россия», оттуда до Кремля рукой подать, так что мы, не нарушая запрета, дошли до места пешком. Но на заседании надо и в микрофон говорить, и наушниками пользоваться, а нельзя – Суббота. Долго обсуждали и спорили, как быть. Наконец решили наушники не трогать, договорились, что потом я всем переведу и расскажу, о чем шла речь. Но в перерыве вспомнили, что надо совершить дневную молитву. Собрались, сообразили, где восток, встали возле Кремлевской стены и стали молиться. Что тут началось! Толпами люди собирались, чтобы посмотреть, что это такое происходит у стен Кремля?! Охрана в замешательстве. Что делать? Разгонять? Арестовывать? Вроде члены делегации, интеллигентные люди, но делают что-то непонятное, не по протоколу…

Много лет спустя, встречаясь с теми раввинами, мы со смехом вспоминали этот случай.

Каббала

Каббала – древнее мистическое учение, особое направление в иудаизме. Одни исследователи склоняются к тому, что впервые о Каббале заговорили примерно в V в. до н. э. в Месопотамии. По другим источникам, первым каббалистом был прародитель всего еврейского народа патриарх Авраам, то есть речь идет о XVII–XVI вв. до н. э.

Отец Авраама Терах был язычником и идолопоклонником, а его сын получил знания о высшем мире, о Едином Творце, о силе, сотворившей мироздание и управляющей им. Считается, что, овладев духовными техниками и знаниями Каббалы, Авраам смог изменить собственную судьбу. Когда ему было сто лет, а его жене Сарре девяносто, появился на свет их первенец Исаак.

Каббала разделяется на умозрительную и прикладную. Умозрительная, в свою очередь, состоит из космогонии – маасе берешит и теософии – маасе меркаба . Основные книги умозрительной каббалы « Сефер Йецира» ( «Книга Творения» ) и «Зоар» ( «Сияние», или «Блеск» ). Есть мнение, что первую написал сам Авраам, другие приписывают ее авторство раби Акиве, создавшему этот труд во II в. н. э., опираясь на источники и идеи Авраама. Автором книги «Зоар» считается Шимон бар Йохай или, по другим источникам, испанский каббалист Моше де Леон, живший на рубеже XIII в. Для каббалистов и знающих людей эта книга является средоточием мудрости и духовной силы. Независимо от степени увлеченности Каббалой, книгу «Зоар» рекомендуют иметь в каждом доме. Считается, что даже простое прочтение ее текстов благотворно влияет на окружающее пространство и состояние души человека.

Книга «Зоар» стала первым фундаментальным сочинением о Каббале. Серьезные, проникновенные вещи представлены в ней в виде афоризмов, легенд, притч и сказаний, и у непосвященного читателя может создаться впечатление, что перед ним сборник сказочных историй. Только духовно развитый человек понимает, о чем на самом деле идет речь в этой книге.

...