ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС – ВЗГЛЯД ОЧЕВИДЦА ИЗНУТРИ (СИ)

История в наше время, к сожалению, стала орудием пропаганды, а в пропаганде главное – исключить всякую возможность сомнения, никаких «может быть» и «если бы». Промывателям мозгов важно разделить субъектов истории на «черных» и «белых», на «правых» и «виноватых» и, по возможности, без полутонов. Сами историки себя относят, конечно, к «правым», но к той же категории себя относили и нацистские, и большевистские, и сионистские и пр. историки, и когда государственная трибуна была в их руках, никто и не смел усомниться в их «правоте». Зато все единогласно устраивали обструкцию тем, у кого нет особого влияния, тем, кто еще не захватил власть, или, наоборот, потерял. И никому из этих штатных «праведников» не приходило в голову, что последующая эпоха также и на них поставит свое позорное клеймо. Кто же пытается держаться принципа: «audiatur et altera pars» (да будет выслушана и другая сторона), обвиняется в «оскорблении чувств порядочных людей», как будто знать разные точки зрения на историю, разные версии событий для порядочного человека оскорбление. Но почему же мы тогда не воспринимаем болезненно расхождения историков в оценках количества жертв войны Алой и Белой розы? А когда кто-нибудь усматривает меньшее количество жертв Катастрофы, он, конечно, «плохой», «людоед» (только завышать число убиенных без границ не возбраняется)? Вот, некто Профи на форуме «Практический либерализм vs. "политкорректность"» пишет: «Да, в либеральном обществе легитимно подать в суд на "писателя", отрицающего факт Катастрофы. И нелегитимно - запретить исполнение Вагнера в концертах на территории Израиля. Ибо отрицание Катастрофы оскорбляет нас, евреев, (да и всех порядочных людей) оптом и в розницу». Вот так вот, скоро в «либеральном» обществе и на адвокатов будут подавать в суд, чтоб «порядочных людей» не оскорбляли, а то, понимаш, как только земля таких «людоедов» носит! Отрицать вину подсудимых! Не верить обвинителям! Сомневаться! Доказательства требовать! Подумать страшно, в самом Израиле у самого Адольфа Эйхмана был адвокат! Это все гойское римское право со своей слепою Фемидой, не желающей знать ни тонких нюансов национальных чувств и патриотических порывов. Народ же судит не разумом, а «высоким чуйством» - «Не простим!», «Не забудем!», «Не слушаем – предателей под суд!». Так подготавливается толпа для будущих возможных судов Линча, катастроф и холокостов. Надо помнить, что всякий геноцид осуществлялся руками народа, а не единичными преступниками, и стал возможным только благодаря пропаганде «уважаемых и порядочных» людей, толковавших, что есть «черное», что «белое», формировавших образ врага, примат национальных, государственных интересов над общечеловеческими ценностями. Но когда принципы справедливости и этические императивы станут всеобщими, едиными для всех стран и народов, будут запрещены «дни победы» и «дни гнева», человечество забудет что такое национальные конфликты, и тогда «…не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис. 2:4).

Но нам, видимо, до этого еще далеко. За один и тот же поступок по одну сторону границы награждают орденами, а по другую присуждают к высшей мере наказания, сегодня распинают, а завтра поклоняются, и так поступают отнюдь не одни лишь готтентоты, а наши цивилизованные поборники общечеловеческих ценностей, причем никогда еще «судьи праведные» не усомнились в своей объективности и справедливости. Так, например, в США осужден некий Джонатан Поллард за шпионаж в пользу Израиля, и почти все американцы единодушны в том, чтобы отказать ему в помиловании, в то время как все израильтяне единодушно добиваются его освобождения. Но никто еще из высокопоставленных сановников США не подумал осудить сам Израиль с его единодушным народом, пославшего несчастного Полларда на преступление. Я же думаю, что ответственность должен нести прежде всего организатор, а потом уже исполнитель, поэтому следовало бы Полларда выслать из США, а от правительства Израиля потребовать компенсации за нанесенный ущерб.