Читаем «Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема! полностью

Парадокс, но в России часто больше свободы и возможности вести себя независимо, чем у западного человека. У нас до самого последнего времени не было дубинки для тех, кто не хочет играть в идеологические игры вокруг евреев. Ни для евреев этой дубинки не было, ни, простите за выражение, для «гоев». А вот в США такая дубинка давно придумана… Тех евреев, которые не играют в идеологические игры, «клеймят позором» точно так же, как это делали нацисты с немцами, которые не хотели вступать в их вонючую партию и повторять передовицы «Фёлькишер беобахтер». Нацисты обзывали таких «белыми евреями». Коммунисты тоже выпускали из страны исключительно по израильской визе… То есть как бы превращая врагов советского маразма — в евреев.

А для евреев США, которые не подают руки собутыльникам нацистов и любовникам жены Геббельса, тоже придумана кличка: «Еврей, ненавидящий себя».

Американский раввин Иосиф Телушкин к числу «ненавидящих себя» относит Карла Маркса, вспоминая слова Маркса «торгашество — это ревнивый Бог Израиля», и уверяет: «Гитлер много взял у Маркса в его антисемитизме, в отрицании буржуазного строя»{242}. Правда, себя Карл Маркс не то что любил… Этот неумный бородатый человек сам себя нежно, невероятно обожал. Обожал патологически, неприлично чрезмерно… Но это уже мелочи, главное — поставить клеймо.

Разумеется, Телушкин ставит жирный знак равенства между антисемитизмом и антисионизмом. Всякий еврей, которому не нравится маразм сионистской пропаганды, кто сомневается в ее осмысленности, «ненавидит себя».

Знаменитый филолог Наум Хомский — противник и Израиля, и поборов с народов Европы. И вообще независимый человек, который ни в какую еврейскую общность себя отродясь не включал. Его поведение доставляет Телушкину прямо физические муки. «Если кто-то из общины солидаризируется с противниками евреев, остальные испытывают куда более жестокие муки, чем если бы они подверглись нападкам антисемитов»{243}. Правда, Хомский отродясь ни с какими такими «противниками евреев» не солидаризировался, вранье это. Но не важно — главное, Хомский сам по себе, и ему, нобелевскому лауреату, плевать, что там говорят и пишут про него сионисты с полутора классами образования.

Или вот фрагмент полемики в Интернете. Асмус и Перельман полагают Израиль государством, «основатели которого столь ужасны, а продолжатели их дела с каждым годом становятся еще мельче и хуже, (и которому) едва ли удастся идти куда бы то ни было. Одна надежда на здравый смысл огромного большинства людей, которые такой «правдой», вероятно, не интересуются, нормально живут и работают. В их жизни и труде надежда на долгое и благополучное в целом существование государства Израиль»{244}. Разумеется, оппоненты тоже объявляют слова Асмуса и Перельмана психозом «ненавидящих себя».{245}

Интересно, а что будет, если пропагандистам политического еврейства велят обвинять «ненавидящих себя» в чем-нибудь другом? Например, в избыточной любви к себе? Так было с Солженицыным, которого обвиняли попеременно то в антисемитизме, то в сионизме.

Лектор ЦК Зверев даже вымолвил как-то раз с мукой, произнес вслух почти тайное: «Раньше надо было считать Солженицына помещиком, а теперь лучше считать его евреем».

Сам Солженицын об этом отмечает, что его гонители «…не могли выбрать, какой путь обещает больше: то ли я замаскированный еврей Исаевич Солженицкер, слуга мирового сионизма (говорили так много на лекциях), то ли антисемит-погромщик, «монархо-фашист».{246}

Во всех случаях «национальные» определения, конечно же, чисто политического свойства.

На международном уровне

Очень трудно дать определение «новому антисемитизму». Но чтобы бороться с ним на законодательном уровне, подключая уже не прессу, а полицию и суды, давать определение надо. И приходится давать вполне конкретные трактовки тем или иным словам и действиям.

В шести странах Европы считается преступлением не только отрицать сам факт Холокоста, но и считать, что евреев было убито меньше, чем 6 млн. Запрещается сомневаться в существовании газовых камер и в создании абажуров из кожи евреев. Я уже приводил примеры действия этих законов, здесь дополню еще одним: недавно в Австрии по соответствующей статье был арестован и приговорен к пяти годам заключения известный ученый-исследователь Дэвид Ирвинг. А швейцарский исследователь Юрген Граф, написавший книгу-исследование «Миф о Холокосте», вынужден спасаться от судебного преследования в Швейцарии у нас, в России.

Самое развернутое определение «антисемитизма» дали американцы. Очень подробное и, я бы сказал, несколько жуткое.

В 2005 году президент США Джордж Буш подписал «Закон об учете актов глобального антисемитизма». Этот закон обязывает американский Госдепартамент преследовать по всему миру (!) тех, кто будет обвинен по 14 пунктам этого закона. Само преследование людей, которые НЕ подпадают под юрисдикцию американских законов, но преследуются американцами за убеждения, радует необычайно.

Перейти на страницу:

Все книги серии Евреи, которых не было

Холокост
Холокост

Свобода слова всегда была для Запада чем-то вроде дешевых стеклянных бус, на которые можно выменивать несметные богатства у простодушных дикарей-аборигенов, но которые не станешь носить у себя дома. Громогласно распинаясь о «свободе прессы» и навязывая ее другим, Запад в то же время беспощадно преследует собственных инакомыслящих. Так, в большинстве европейских стран введено уголовное наказание за «отрицание Холокоста»! Всякому, кто посмеет усомниться в том, что гитлеровцы уничтожили 6 миллионов евреев, грозит тюремный срок. Всякий, кто попробует заикнуться, что «Циклон-Б» на самом деле является инсектицидом и фактически непригоден для массового убийства людей, что газовые камеры, которые показывают туристам в Освенциме, построены уже после войны и просто негерметичны, а в имевшихся крематориях физически невозможно было сжечь столько тел, — окажется на тюремных нарах. Спрашивается, чем эта новая инквизиция отличается от советской цензуры, которой так возмущалась «либеральная» Европа? Почему сажать людей за отрицание коммунизма нельзя, а за «отрицание Холокоста» можно и нужно?.. Слава богу, у нас в России, в отличие от Запада, еще существует подлинная свобода слова и мы вправе печатать не только историков, отстаивающих официальную версию Холокоста, но и сомневающихся, и несогласных. Доказательством чему — эта книга.Издано в авторской редакции.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Правда и вымысел о советских евреях
Правда и вымысел о советских евреях

У СССР и Израиля на первый взгляд мало общего. Но обе эти страны — осуществленные еврейские утопии. И осуществили их представители евреев ашкенази — коренного народа Восточной Европы, который в начале XX века, на пике пассионарности, принялся выращивать сразу несколько вариантов будущего. Жизнеспособной оказалась лишь одна из этих утопий — сионистская, приведшая к воссозданию государства Израиль. Все остальные, в том числе и советская, рухнули, погребя под своими руинами миллионы жизней…Кто они, советские евреи? Чем отличаются от «несоветских»? Эти люди жили среди нас как величайшая загадка истории. Они создали коммунистическую цивилизацию, составив ее первый правящий слой, — а потом вдруг исчезли, словно растворившись во времени. Куда они пропали? Почему вымерли? Или преобразились?.. В своей книге я постарался ответить на все эти вопросы.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Евреи – передовой народ Земли?
Евреи – передовой народ Земли?

«Всегда, во все времена, стоило лишь дать евреям равные права, как они немедленно проникали в самые верхи принявшего их общества и, составляя всего 2–3 % населения страны, образовывали треть, половину, а порой и большинство ее финансовой, интеллектуальной и даже политической элиты. У одних это вызывало восхищение, у других — ярость, но факт остается фактом: так было и в эллинистическом Египте еще до Рождества Христова, и в городах средневековой Европы, и во Франции XVIII века, и в Германии XIX, и в России начала XX столетия. Эпохи разные, государства разные, даже еврейские народы разные — а процесс явно один и тот же… Каким образом евреям удалось стать настолько конкурентоспособными? Почему при прочих равных условиях они легко вытесняют христиан из коммерции, науки, искусства, образования, медицины? В чем их главное преимущество перед всеми другими нациями — в особых расовых качествах, «богоизбранности», невероятной взаимовыручке, пресловутом «жидомасонском заговоре»? Или в том, что евреи — передовой народ Земли?..»Казалось, после предыдущего бестселлера Андрея Буровского «Правда о еврейском расизме» просто невозможно написать ничего более вызывающего и «неполиткорректного». Однако главному «возмутителю спокойствия» удалось превзойти самого себя — с той лишь разницей, что эта книга вызовет зубовный скрежет уже не у еврейских фундаменталистов, а у клинических антисемитов! Нарушая любые табу, без оглядки на цензуру и запреты, автор дает ответ на самые главные, самые сложные, «проклятые» вопросы не только еврейской, но и всей мировой истории!

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика

Похожие книги

Что такое социализм? Марксистская версия
Что такое социализм? Марксистская версия

Желание автора предложить российскому читателю учебное пособие, посвященное социализму, было вызвано тем обстоятельством, что на отечественном книжном рынке литература такого рода практически отсутствует. Значительное число публикаций работ признанных теоретиков социалистического движения не может полностью удовлетворить необходимость в учебном пособии. Появившиеся же в последние 20 лет в немалом числе издания, посвященные критике теории и практики социализма, к сожалению, в большинстве своем грешат очень предвзятыми, ошибочными, нередко намеренно искаженными, в лучшем случае — крайне поверхностными представлениями о социалистической теории и истории социалистических движений. Автор надеется, что данное пособие окажется полезным как для сторонников, так и для противников социализма. Первым оно даст наконец возможность ознакомиться с систематическим изложением основ социализма в их современном понимании, вторым — возможность уяснить себе, против чего же, собственно, они выступают.Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей общественных наук, для тех, кто самостоятельно изучает социалистическую теорию, а также для всех интересующихся проблемами социализма.

Андрей Иванович Колганов

Публицистика