Настоятель этот на старости лет принялся изучать святого Августина, которого причисляют к лику святых отцов церкви. Вычитал он там, что каждый, кто верит в антиподов, подлежит проклятию. Позвал он свою служанку и говорит: «Послушайте, вы мне как-то говорили, что у вас есть сын, слесарь-механик, и что он уехал в Австралию. Если это так, то он, значит, стал антиподом, а святой Августин повелевает проклясть каждого, кто верит в существование антиподов». «Батюшка, — отвечает ему баба, — ведь сын-то мой посылает мне и письма, и деньги». «Это дьявольское наваждение, — говорит ей настоятель. — Согласно учению святого Августина, никакой Австралии не существует. Это вас антихрист соблазняет». В воскресенье он всенародно проклял ее в костеле и кричал, что никакой Австралии не существует. Ну, прямо из костела его отвезли в сумасшедший дом. Да и многим бы туда не мешало.
Глава 1
Евреи и революция. XIX век
Дороги к русскому ненастью
текли сквозь веру и веселье;
чем коллективней путь ко счастью,
тем горше общее похмелье.
В 1920–1930 годы «сладчайший фюрер германской нации» прилагал большие усилия, чтобы доказать: социализм — вовсе не еврейское учение! Это древнее арийское учение, и он вырвет его из жадных лап иудеев!
«Великому фюреру» приходилось не просто: в руках «гонимого племени» побывали абсолютно все варианты германского социализма.
Карл Маркс — это понятно… Но если бы только он один! Причем сам Карл Маркс евреев не жаловал. С чувством неловкости доводилось мне читать его многословные рассуждения о низменной и отвратительной «семитской расе»{79}
. Кстати, своего политического врага, Ф. Лассаля, Карл Маркс считал не просто презренным семитом. Он считал его потомком негров! Ведь евреи, если буквально верить Библии, некогда находились в египетском плену — и в Африке, «всем это понятно», смешались с неграми{80}.Более того… Он и своих последователей не жаловал. Обзывал «ничтожествами» и «кретинами», а сразу заодно и «жидками».
Но как ни орал, не уберегся; известный анархист Михаил Бакунин (1814–1876) писал: «Маркс есть еврей и повсюду окружен сворой мелких, более-менее умных и шустрых евреев с их хитростями, спекуляциями… Теперь этот целиком еврейский мирок образует секту эксплуататоров и кровопийцев, жадных паразитов».{81}
А продолжатель и оппозиционер Маркса, обзываемый и ненавидимый им Фердинанд Лассаль (1825–1864), основатель социал-демократии? И он еврей… И погиб из-за своего еврейства при обстоятельствах, от которых больно сжимается сердце.
Исключительно яркий и талантливый человек, адвокат, публицист и экономист, Лассаль даже за свои неполные сорок сделал необычайно много. Он написал ряд книг и статей по вопросам юриспруденции, экономики и истории. Он был настолько популярен и влиятелен, что за поддержку включения в Пруссию Шлезвиг-Голштинии канцлер Бисмарк обещал Лассалю учредить всеобщее избирательное право в Германии. Конечно, Бисмарк и так его собирался ввести, но каков факт! Причем Лассаль поддержал включение Шлезвиг-Голштинии, Бисмарк тоже сдержал обещание.
В переписке с Бисмарком Лассаль даже рассуждал о возможности поддержки рабочим классом монархии, если бы она не была эгоистична, как буржуазия. Если бы монархия встала на подлинно революционный и притом национальный путь «и превратилась бы из монархии привилегированных сословий в социальную и революционную монархию».
Лассаль заявил себя убежденным социалистом и сторонником Карла Маркса. В 1848 году он сотрудничал в «Новой Рейнской газете» и даже получил за это тюремный срок. Интересно, что присяжные оправдали Лассаля, но суд исправительной полиции все равно присудил его к тюремному заключению.