Читаем ЕвроМайдан полностью

Фестиваль украинского духа «Бандерштад» (как пишут о мероприятии сами организаторы) прошел с 3 по 5 августа в Луцке. Акция была приурочена к 70-летию УПА. Фестиваль ставил своей целью увековечение образа Степана Бандеры как национального символа. Попасть на мероприятие без билетов было невозможно. Там в течение трех дней пропагандировалась ксенофобия и этническая нетерпимость. Нормой стало возвеличивание одной нации путем унижения других. Лозунгами фестиваля являлись «Украина для украинцев» и «Слава нации! Смерть врагам!» При входе на фестиваль нужно было заполнять «памятку», ответив на вопросы: «Воспитывался ли ты на оккупированной территории?», «Не являешься ли ты москалем?» (русским. — Прим. ред).

Интересно отметить, что надписи «Бандерштад» были неоднократно зафиксированы в государственных зданиях, захваченных участниками Евромайдана.

Для определения отношения к ОУН/УПА участников Евромайдана был проведен целый ряд глубинных интервью, в ходе которых задавался вопрос о личности Степана Бандеры. Приведем наиболее показательные высказывания.

Житель Львовской области[216], который специально приехал поддержать Евромайдан, на вопрос об отношении к С. Бандере ответил: «Что Бандера хотел? Он хотел то же самое. Он воевал. Он не был предателем, он хотел просто независимой Украины. Нюрнбергский процесс — как ни хотел, как ни выпирался Советский Союз, ничего доказать не смог... Он вел освободительную борьбу как против советской армии, так и против гитлеровской».

Студент[217], сторонник Евромайдана, о Бандере и УПА говорит следующее: «Да, с вашей стороны (со стороны России) это предатель. С нашей стороны—тот огонек, который что-то попытался сделать, и, в принципе, он сделал. Организация националистов — это то, что мы представляем, что было до Первой мировой. Если бы не УПА, не ОУН, то, в принципе, нас, наверное, и не было бы как страны».

Житель Киева[218], сторонник Евромайдана, на вопрос о том, кто такой С. Бандера, ответил: «Это герой Украины, который воевал с фашистами. Понимаете, он воевал с фашистами. Националист — это хорошее слово, это не в том смысле, как у вас. Поэтому историю не надо вспоминать, надо жить сегодняшним днем».

Заместитель сотника[219] самообороны Евромайдана полагает, что С. Бандера всю войну просидел в тюрьме: «Бандера, если мне не изменяет память, с 38-го года по 46-й год сидел в тюрьме, и сотрудничество — это раздутая ситуация и история коммуняками-краснопузыми — теми, из-за кого все проблемы и начались. Начиная с 17-го года и до сегодняшнего дня мы не можем выйти в нормальное русло. По большому счету по сегодняшний день мы расхлёбываем то дело, с чего это все началось, и мы вот сейчас хотим вырваться хоть немного, ощутить себя свободными и независимыми».

Жительница Киева[220], руководитель НКО, сторонница Евромайдана, говорит: «Я всегда была не националистка. У меня русский язык родной, мама у меня русская. Вот сейчас я бандеровка стала, я люблю страну. Бандера боролся против советской власти, он боролся за Украину, за государство. Он не служил гитлеровцам, мне его принципы ближе».

Сотрудник информационной службы «Самообороны Майдана»[221] говорит о том, что, по его мнению, С. Бандера и его сторонники боролись за независимость Украины: «Я вам рассказываю, что фашисты, пошло еще с 40-х годов Великой Отечественной войны, когда силой была присоединена к Польше Западная Украина, и когда пришли немцы, для Западной Украины они были как освободители. У них же и пропаганда была, что мы идем как освободители. Естественно, они ринулись к ним. Чтобы отсоединиться от Советского Союза, а потом, когда они разобрались, ну, они и от них отделились и стали вообще независимы, независимой армией, так сказать, автономным округом, пытались, вернее, стать.

Да, которые боролись как против советской власти, так и против фашистов, но то, что тогда они стремились к фашистам, для многих явилось главным толчком, что они поддерживали эту идейность националистическую.

Национализм и фашизм немного разные вещи для меня. Для меня национализм больше к патриотизму идет».

Житель Киева, сторонник Евромайдана[222], отвечает: «Бандера не мог встать в ряды большевистской армии, потому что был сторонником идеи независимой Украины, которая противоречила политике Советского Союза. С немцами, насколько я знаю, у него были там какие-то первоначальные договоренности. Может Германия поддержит. Судя по всему, на каком-то этапе была игра по поводу независимости. Поэтому понять Бандеру можно, тем более в 20— 30-х годах он воевал с поляками. В конце концов, всю войну он сидел в концлагере немецком, в Освенциме. В 41-м у него была попытка объявить независимость Украины. Просидел всю войну в концлагере».

Женщина, родом с Западной Украины, жительница Киева[223] говорит: «В душе я тоже, знаете, Бандера. Родом я с Запада, живу в Киеве, а родом я из 37-го года, у нас коммунизм был, у нас и мышление другое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука