Европеана. Краткая история двадцатого века

Психиатры говорили, что первая мировая война пробудила в людях травмы, до той поры скрытые в подсознании, и что в двадцатые-тридцатые годы люди стали невротичными, потому что не были готовы к внутренним или внешним обстоятельствам, а в шестидесятые годы в Европе 25 % женщин и 15 % мужчин были невротиками, и журналисты говорили, что это болезнь века. А в семидесятые годы также стало расти количество людей, страдающей депрессией, и в конце века депрессивным был каждый пятый гражданин Европы. Социологи говорили, что неврозы и депрессия отражают культурные изменения западного общества в двадцатом веке. И что невроз характеризует общество, в котором доминируют дисциплина, иерархия и общественные запреты, и что на самом деле это патологическое проявление чувства вины. А депрессия есть патологические проявления чувства бессилия и осознания пустоты. И что сначала люди были невротичными, потому что хотели запретных вещей, но не могли их получить, т. к. они были запрещены, а если нарушали запрет, то чувствовали себя виноватыми. А позже, когда было можно уже почти все что угодно, они стали депрессивными, потому что не знали, что им хотелось бы сделать, и превращались в новых патологических субъектов, и психиатры говорили, что патологический субъект за это время полностью изменился. А социологи говорили, что депрессия есть расплата за мир, в котором индивидуальная свобода перестала быть идеалом, к которому приходится мучительно стремиться, а стала препятствием, которое приходится мучительно преодолевать. И что невроз был страхом нарушения запретов, а депрессия это ужас от бремени свободы. А некоторые люди стремились искать во всем некий смысл и страдали экзистенциальной фрустрацией. Психологи говорили, что поиски смысла жизни вызваны необходимостью вытеснить из нее пустоту и смерть, и что это позволяет жить интенсивнее. А в конце восьмидесятых годов Всемирная организация здравоохранения сделала заявление, что депрессия наиболее распространенная патология в западном мире. Но из Соединенных Штатов тем временем стали проникать новые общественные запреты, нельзя было, например, курить, солить, рассказывать анекдоты о гомосексуалистах, жить в праздности и т. п. И наоборот, было разрешено многое, что раньше запрещалось. Так что одни люди были невротичными, другие депрессивными, а некоторые были невротичными и депрессивными одновременно и принимали психотропные лекарства, а психоаналитики говорили, что люди злоупотребляют психотропными лекарствами и недостаточно регулярно ходят на психоанализ. И что лекарства только загоняют травму в глубину бессознательного, а вылечить человека может только вербализация страха и обретение самосознания.

В Золотом веке люди, сами того не зная, были расистами и им были любопытны негры, папуасы и т. д., и зоосады в больших городах устраивали этнографические экспозиции с дикарями, которые сидели перед бамбуковой хижиной со шкурами вокруг бедер и мастерили разные вещи, а люди ходили смотреть, как живут папуасы, ашанте и зулусы, и бросали им конфеты и кусочки сахара. Этнографические экспозиции имели успех, потому что люди хотели видеть, как живут в других краях света, и на Всемирной выставке в Париже в 1900 году развитые страны наряду с техническими новинками, новым искусством и новой архитектурой выставляли также аборигенов из своих колоний, нубийцев и дагомейцев и караибов и малайцев и канаков. Канаки на выставке сидели перед бамбуковой хижиной со шкурами вокруг бедер и шлифовали кремнем каменную пику, хотя прежде ни разу не держали в руках ни кремня, ни каменной пики, потому что это были младшие чиновники колониальной администрации, которых французское правительство рекрутировало в государственных интересах. А когда Всемирная выставка закончилась, Колониальный музей послал их в турне по Бельгии, Германии и Дании, а канаки писали письма директору музея и спрашивали, когда они смогут вернуться домой и заняться своей работой, но ответ все не приходил, и однажды канаки сбежали из вагона, в котором путешествовали по Германии, вернулись во Францию и тайно сели на корабль, о котором слышали, что он плывет в Новую Каледонию, но на самом деле судно направлялось в Ливан. А когда моряки нашли их в трюме и узнали, что это канаки со Всемирной выставки, то были горды, что те выбрали именно их пароход, и носили им еду, и не разрешали работать, и спрашивали, сколько в Новой Каледонии производят в год каменных пик. После первой мировой войны этнографические экспозиции постепенно прекратились, потому что на стороне Соединенных Штатов воевали 1 700 000 зулусов, и людям они были уже не так интересны.