Европеана. Краткая история двадцатого века

Некоторые философы говорили, что миропорядок соответствует механизмам дискурса, состоящего из присущих ему изменяющихся, но в то же время конвенциональных знаков, и что хотя классификация знаков и не имеет особого смысла и все есть игра, случай, анархия, процесс, деконструкция, интертекст и т. п., но знак сам по себе все же что-то означает, хотя и непонятно точно, что. А другие философы возражали, что знаки, из которых строится мир и дискурс, лишены значения, а с отсутствием значения теряется субъект и сама реальность, и что история всего лишь непрерывное и бесформенное движение, которое ничего не выражает, и что все есть фикция и симуляция. И что упадок гуманизма логичен, потому что гуманизм зашел в тупик именно потому, что добился своего и навязал ценности, которые были ему присущи, свободу, индивидуализм, плюрализм, прозрачность и т. п. И что гуманисты получили то, что сами натворили, индивидуалистический, интерактивный, позитивный, прозрачный и оперативный мир, который теряется в собственной симуляции и окончательным решением которого является замена реальности виртуальной реальностью. А некоторые математики говорили что реальность это иллюзия, и что в действительности в человеческом мозгу есть лишь математическая модель, которая интерпретирует частоты, исходящие из какого-то иного измерения, и что это измерение трансцендирует пространство и время, и что мозг есть голограмма, отражающая Вселенную, которая тоже является голограммой. А в 1993 году одна старуха, некогда убежденная нацистка, завещала свой мозг одной лаборатории в Копенгагене, чтобы картины, которые в нем хранились, продемонстрировали внукам и внучкам, потому что она никогда не умела рассказать им о своей жизни.