Читаем Европеана. Краткая история двадцатого века полностью

Большим разочарованием двадцатого века стало то, что всеобщее школьное образование и развитие техники и культуры не привели к тому, чтобы человек стал лучше и гуманнее, как верилось и девятнадцатом веке, и что огромное количество маньяков, извергов и серийных убийц любили искусство, слушали оперы, ходили на выставки, писали стихи, изучали гуманитарные дисциплины и медицину и т. п. А среди философов чем дальше, тем больше распространялось убеждение, что в двадцатом веке эпоха гуманизма заканчивается и начинается новая, названная эпохой постгуманизма, потому что пока было неясно, как ее определить. (Закончилась эпоха гуманизма) Историки и философы говорили, что гуманизм был письменной культурой и что он давал возможность управлять обществом как литературным сообществом, а с наступлением радио после 1918 года, телевидения после 1945 года и технологической революции это закончилось. И что последний удар гуманизму нанесла биотехнология. А некоторые говорили, что теперь как раз все в порядке, что гуманизм был большим обманом в истории человеческого мышления и за многие столетия не смог оптимизировать человека. И что биотехнология предлагает новые возможности оптимизации человека, потому что впервые в истории человечества можно задуматься о пренатальной селекции. (Как оптимизировать человека.) И что теперь ближайшей задачей стал поиск соответствующего кода оптимизации. А другие говорили, что это неправда, что гуманизм оптимизировал человека в том смысле, что сделал его ответственным за собственные действия, и что в этом заключался великий прогресс. Однако чем дальше, тем больше людей считало, что ответственность преодолена и что в реальности ее вытеснили производительность и действенность. И что новый человек будет не ответственным, а действующим. И что действенность заключена в естественном порядке вещей, тогда как ответственность есть ни что иное как гуманистический вымысел и подмена бездействия.


После первой мировой войны в Европе распространились коммунизм и фашизм, так как многие люди считали, что старый мир прогнил и нужно искать новые пути, что демократический режим оказался неспособным предотвратить мировую войну, а капитализм спровоцировал экономический кризис. Коммунисты и фашисты говорили, что необходимо создать нового человека, который будет гордым, сильным, трудолюбивым, честным и будет обладать чувством высшей справедливости и чувством коллективизма. Высшая справедливость означала, что люди не абсолютно равны, как утверждали демократические режимы, чьи постулаты гарантировали каждому гражданину равные права. Коммунисты и фашисты считали права человека ширмой, которой прикрываются интересы буржуазии, эксплуатирующей рабочих. И говорили, что нужно избавить мир от буржуазной гнили, чтобы можно было окончательно разрушить старый мир и построить новый. Фашисты говорили, что в новом мире каждый будет рабочим подобно тому, как некогда каждый был крестьянином, а коммунисты говорили, что в новом мире общество будет бесклассовым, и в нем все будут трудиться на всеобщее благо. И еще говорили, что коммунизм станет окончательным и закономерным этапом истории человечества. И что с утра люди будут заниматься физическим трудом, а после обеда умственным. Первая коммунистическая партия возникла в Советском Союзе в 1918 году, а первая фашистская партия возникла в 1919 году в Италии, и из Италии фашизм распространился по всей Европе, потому что люди чувствовали, что политическая власть коррумпирована и многопартийная система только переводит деньги, а толку от нее никому никакого. Коммунисты и фашисты говорили, что многопартийность и демократия ведут к дегенерации общества и разрушению ценностей. (Разрушение ценностей) И что когда они придут к власти, то обеспечат спокойную и счастливую жизнь всем, кроме тех, кто ее не заслуживает, и что необходимо обеспечить свободное развитие здоровому ядру общества и избавиться от паразитов, которые держатся за старый мир, потому что не способны к революционному мышлению. А в Германии возник нацизм, который выступал за расовую чистоту, и это означало, что арийцы не должны смешиваться с неполноценными расами, чтобы не испортить арийскую кровь. Арийцев можно было узнать по белой коже, светлым волосам и форме черепа (отношение длины к ширине не более 75), и еще они были наделены духом творчества и чувством коллективизма. (Чувство коллективизма) Нацисты говорили, что природа жестока, но справедлива. Еще они говорили, что тот, кто хочет нести новые революционные идеи и ценности и высшую справедливость, сам должен быть жестоким и справедливым. Что история есть вечный бой между правдой и ложью. И что нацизм и есть правда. И что каждый человек должен выбрать, на чьей стороне ему быть, потому что иначе его сметет ураган истории.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука