Европейская герилья. Партизанская война против НАТО в Европе

Вовлечение мигрантов в активную деятельность и связанное с этим теоретическое обоснование поиска нового революционного субъекта в метрополиях наибольшим образом отличает АД от остальных европейских партизанских движений того времени, и в немалой степени оно связано с идеологическими установками группы (о которых пойдет речь в следующем разделе). С начала 80-х годов АД оказывали активную помощь рабочим-мигрантам (в основном туркам и арабам) в борьбе за свои права, при этом к вооруженным акциям вроде расстрелов отделений Министерства труда, закрывающего глаза на бедственное положение мигрантов, и кадровых агентств, торгующих ими словно рабами, а также покушения на министра кооперации, проводящего неоколониальную политику по отношению к странам Юга, их деятельность не сводилась. Об этом свидетельствует, например, организационная и информационная (листовки группы в то время выходили на трех языках: французском, арабском и турецком) поддержка действий мигрантов, самовольно заселяющих брошенные и пустующие дома – вплоть до помощи в захвате 6 таких зданий в 1982 году[23]. По всей видимости, эти акции были довольно масштабными, т. к. репрессиям впоследствии подверглись около 1800 их участников. Возможно, именно тогда, когда полиция начала одинаково преследовать и мигрантов, и активистов, пытавшихся их поддержать, первым стало ясно, что АД можно доверять. Причем речь отныне шла не только об односторонней помощи (в случае АД – с обустройством беженцев и их семей, поиске для них работы), но и о первых шагах навстречу городским партизанам: мигранты не только позволяли укрываться в обжитых ими кварталах и сквотах, кормили их в своих кебабных и т. п. – некоторые из них начали участвовать и в вооруженных акциях (Руйян не может об этом распространяться, чтобы не навредить старым нераскрытым соратникам, но, например, в «Infinitif présent» мельком упоминает об арабском парне по имени Мулуд, с которым они однажды вместе уходили от погони после какой-то операции в начале 80-х; там же упоминает об одной старой армянке, у которой они порой останавливались на ночлег – при этом вполне понятно, чем она рисковала; о контактах с осевшими во Франции турецкими, армянскими и арабскими революционерами, имеющими влияние на свои общины, мы уже говорили). Можно лишь представлять, насколько далеко можно было бы развить такое сотрудничество, если бы члены АД уделяли ему еще большее внимание в ущерб боевой деятельности; но невозможно отрицать, что здесь АД были в прямом смысле слова первопроходцами и намного опередили свое время. Cейчас, особенно после бунтов молодежи в пригородах Парижа в 2005 году[24], во Франции взаимодействовать с мигрантами пытается лишь НАП – при несомненном участии Руйяна[25].

Идеология АД и ее актуальные стороны сегодня

Взаимодействие с совершенно новой для французских радикальных левых социальной группой (мигрантами), а также четкая ориентация АД на боевые и диверсионные действия в пользу стран «третьего мира» – зачастую в кооперации с действующими там герильями – вполне закономерно вытекают из их теоретических построений. Их источниками послужили труды классиков марксизма, Карла Либкнехта и Розы Люксембург, Эрнесто Че Гевары, Мао Цзэдуна (в его случае речь идет в основном о технических аспектах борьбы), Карлуса Маригеллы, Самира Амина, Жан-Поля Сартра, Франца Фанона, французского марксиста и экономиста Шарля Беттельхейма, работы теоретиков РАФ и «Красных бригад», а также результаты их собственного анализа окружающей действительности.

Не претендуя на полноту изложения идеологии АД (не будем забывать, что большинство теоретических текстов группы были уничтожены, а у живых участников герильи есть причины для того чтобы быть крайне осторожными в устных и письменных высказываниях), мы попробуем изложить ее самые общие черты и показать, чем они могут быть актуальными для современных радикальных левых.