Европейская герилья. Партизанская война против НАТО в Европе

29. Interview avec Georges Cipriani (2004).

30. «Autopsie du dehors» («Вскрытие снаружи», 2012), p. 8–9. Первая книга Руйяна, написанная им вне тюрьмы в статусе «условно-освобожденного» (с 2011 года), когда ему вмонтировали в руку электронный браслет, отслеживающий его местоположение, разрешили покидать тюрьму в определенные часы для работы в издательстве и гулять по Марселю в заранее согласованных местах.

Городская герилья во Франции Илья Полонский

Пролетарская левая – «спонтанные дети Мао»

Вечером 17 ноября 1986 года генеральный директор крупнейшей французской автомобильной компании Renault Жорж Бесс вышел из автомобиля и направился в сторону своего дома. Рабочий день закончился, и топ-менеджер приехал отдыхать домой. Но до входной двери Жоржу Бессу дойти так и не удалось – неожиданно раздались выстрелы. Четырьмя огнестрельными ранениями в голову и грудь руководитель крупнейшей компании французского автопрома был убит на месте. Ответственность за убийство Жоржа Бесса вскоре взяла на себя «Action directe» – «Прямое действие», одна из наиболее опасных на тот период европейских леворадикальных террористических организаций. Необходимость «казни» топ-менеджера Renault леваки объяснили просто – незадолго до смерти Бесс провел на заводах компании массовые увольнения, без работы осталось большое количество трудящихся.

Истоки «Аксьон директ», как и других европейских леворадикальных террористических организаций второй половины ХХ века, уходят в эпоху общего революционного подъема 1960-х годов. Антивоенное движение против агрессии США во Вьетнаме, национально-освободительная борьба народов колоний (применительно к Франции – особенно Алжира), студенческие волнения (прежде всего, Парижский май 1968 года) вдохновляли молодежь на активную борьбу против существующего порядка. Капиталистическая система казалась молодым людям несправедливой и античеловечной, проводились прямые параллели между «демократией» в ее официальном понимании и фашизмом. С другой стороны, радикальная молодежь весьма прохладно относилась и к советской модели социализма, поскольку политика «мирного сосуществования», реализуемая Советским Союзом, казалась юным левакам предательством интересов рабочего класса и революционного движения. Молодые радикалы критиковали позиции и повседневную деятельность просоветских коммунистических партий Европы, наиболее крупные из которых действовали в то время во Франции и Италии. В политологической литературе за революционной молодежью 1960-х гг. закрепилось название «новые левые», как бы противопоставляющее ее «старым левым» – просоветским коммунистическим партиям и умеренным европейским социал-демократиям. Однако, ни в идеологическом, ни в практическом отношениях «новые левые» не представляли собой единое целое. Это был широкий конгломерат разнообразных групп и движений – от пацифистов до сторонников революционного насилия, от анархистов и противников любой власти до маоистов и геваристов.

К концу 1960-х – началу 1970-х гг. в Европе появляются первые вооруженные организации, придерживающиеся концепции «городской герильи», т. е. – партизанской войны в городских условиях. Кумирами молодых «герильерос» европейских городов были вьетнамские и латиноамериканские партизаны. Во Франции, в свою очередь, был очень популярен опыт Алжира, сумевшего завоевать независимость. В европейском леворадикальном движении выделились две основные группы – «марксистско-ленинская», ориентированная на различные модификации марксизма-ленинизма, прежде всего – на маоизм и геваризм, и «антиавторитарная», представлявшая собой широкий синтез анархистских и марксистских (но не ленинистских) теорий.

Одними из первых во Франции к вооруженным действиям перешли активисты «Пролетарской левой» (La Gauche prolétarienne (GP)) – леворадикальной организации, появившейся в мае – июне 1968 года на волне студенческих протестов знаменитого «Красного мая» и исповедовавшей причудливую смесь маоистской и анархистской идеологии – так называемый «спонтанный маоизм», или «спонтанеизм». Последователей этих эклектичных взглядов называли «спонти». Признание революционной спонтанности масс было главным постулатом их идеологии, откуда, собственно, и взялось название «спонтанеизм». Кроме того, «спонти» разделяли такие концепты как антиавторитарный и антииерархический бунт, прямое действие, создание нелегальных ячеек на предприятиях, противостояние деятельности просоветской коммунистической партии, «погружение в массы» как основной метод строительства «реальной» коммунистической партии. В какой-то степени «интеллектуальным отражением» спонтанеистов были такие ведущие французские философы как Жан-Поль Сартр и Мишель Фуко.