Читаем Европейская цивилизация полностью

      Мыслители объединялись в кружки. Самым известным из них была Флорентийская Платоновская Академия (в честь кого она получила название?). Там велись ученые споры, обсуждали важнейшие вопросы жизни. Вскоре гуманисты привлекли внимание феодальных князей Италии. Правители городов-государств стали наперебой приглашать мыслителей к себе на службу. Те становились послами, секретарями, хранителями государственных печатей. Гуманистов приглашали в университеты для чтения лекций. Мыслители неустанно собирали древние рукописи и изучали их. Больше всего их привлекали история, политика, воспитание и обучение молодежи, культура.

      Как утверждали итальянские гуманисты, истина едина во всем мире. Она доступна каждому, кто получает удовольствие от учения. Никто не имеет права утверждать, что только он знает истину, как это делает церковь.

      Гуманисты считали, что главные ценности в мире - не деньги, не знатное происхождение и не воинская слава. Основным богатством они считали знания и доброту. Все люди, по их мнению, рождаются равными и свободными. Они сами выбирают судьбу. Одни идут по чистому и светлому пути знания и радости. Другие становятся рабами собственных грехов: жадности, властолюбия, жестокости.

      Итальянские мыслители боролись против несправедливости феодального общества. Один из гуманистов, служивший секретарем римского папы, написал философский труд «О благородстве». По его словам «...благородство измеряется не чужими, а собственными заслугами и такими делами, которые порождены нашей собственной волей. Какое отношение к нам имеет то, что совершено за много веков до нас и без нашего участия?» Эти идеи подрывали сословное деление, когда знатным и благородным человек считался уже оттого, что рождался в высшем сословии.

       Государство, как утверждали итальянские гуманисты обязано быть справедливым по отношению к гражданам. Многие требовали установить в Италии республиканские порядки и объединить страну.

       Итальянский гуманизм был блестящим но кратковременным. Конечно, почувствовав его опасность, католицизм принялся подавлять гуманистические идеи. Однако их подхватили мыслители других стран.

    5. В самом ли деле они хвалили глупость?

       Немецкий гуманист Себастьян Брант (1457-1521) написал на родном языке сатирическое сочинение "Корабль дураков". В этом литературно-политическом произведении он мечтал об объединении раздробленной Родины, критиковал феодалов за равнодушие к судьбе немецкого народа. Остроумные стихи и рисунки высмеивали католическую церковь. С.Брант не отказался от религиозных взглядов и считал, что христианство можно «очистить».

      Эразм Роттердамский (1469-1536) был голландским писателем и философом-гуманистом. Он учился в парижском университете. Эразм прославился огромными познаниями в древнегреческой и древнеримской литературе, а также толкованием Библии. Он тоже не смог порвать с религией и говорил лишь об ее "обновлении". Эразм даже пытался создать новую «философию Христа». Но известность пришла к нему, конечно, не поэтому. В 15О9 г. он написал «Похвалу Глупости». Это философское сочинение написано также как сатира. Госпожа Глупость восхваляет себя. Но ее самовосхваления оборачиваются противоположностью. Самодовольная родовитость оказывается невежественной подлостью, королевская власть - тиранией и рабством для тружеников. Произведение Эразма сразу же после выхода в печати перевели на многие европейские языки.

    6. Почему Леонардо да Винчи и в наши дни называют "непревзойденным"?

       Уже знакомый вам Леонардо да Винчи был не только величайшим художником. Он оставил множество научных сочинений. Ничто не доставляло ему такого удовольствия, как исследование природы. Любимой поговоркой Леонардо были слова: «Мудрость - дочь опыта!» Несмотря на угрозы расправы, он нарушал запреты церкви и тайно вскрывал мертвые тела. Ученый исследовал органы человеческих тел, зарисовывал устройство сердца, мышц, нервов, костей. Для медиков это было бы бесценным подарком. Но Леонардо опасался, что опубликование опытов приведет его в кровавые застенки инквизиторов. Поэтому он зашифровывал свои записи и они были прочтены лишь через четыреста лет. Огромные познания заставили ученого засомневаться в существовании бога и бессмертной человеческой души.

      Леонардо наблюдал за полетом птиц и составлял чертежи будущих летательных аппаратов, напоминающих теперешние самолеты и вертолеты. Он даже пришел к идее парашюта! Великий итальянец узнал очень многое о природе солнечного света, проводил вычисления движения волн. Его интересовал состав почвы, растительность родной страны.

      Леонардо да Винчи не был оторванным от жизни мечтателем. Он пытался принести ощутимую пользу людям. Он изобрел прекрасный токарный станок. Им было сконструировано устройство, напоминавшее экскаватор. Для подводных работ Леонардо придумал водолазный скафандр. Гениальный итальянец вычерчивал планы неприступных крепостей, которые могли надежно защитить Родину от нашествий неприятеля.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное