Эзотерическая астрология (О сущности человека)

Астролог Востока видит важное соответствие между разными частями зодиака и формами материи; он сделал для обнаружения этих частей и частиц больше, чем многие астрологи Запада знают до сих пор. Индийский астролог видит в мельчайшей части ЛАГHЫ или восходящего знака, который занимает всего лишь частичку секунды, зерно, которое сеется в почву космоса, эфир для того, чтобы развить свои тайные свойства. Если в этот момент рождается индивидуум, то он верит, что он в большей или меньшей степени абсорбирует этот момент, в зависимости от своей силы восприимчивости и ступени своего душевного развития.

Поверхностному наблюдателю индус кажется фаталистом; но если смотреть индивидуально, он обладает сильной верой в свободу воли, но - 35

в четко очерченных границах. Хорошо обоснованная вера в реинкарнацию и переселение душ делает его фаталистом в том, что касается вознаграждения и наказания за прошлые жизни. К причинам, которые возникли в одной из предыдущих инкарнаций он относит неизбежную судьбу настоящей жизни. Он вообще понимает законы кармы шире чем западный астролог.

Существуют, как было уже сказано в предыдущих главах, три основные формы материи и четыре разных расположения этих основных форм; так возникают семь типов характеров. Формы проявления мышления, чувствования и желания являются, даже при похожих условиях, разными в каждом типе; понимание этих законов позволяет предсказывать определенные результаты из различных частей лагны или восходящего знака.

Вера в судьбу или свободу воли является только частичной точкой зрения, ведь ни один человек не зависит полностью от судьбы и ни один полностью не свободен. Единственная возможность определить меру своей ограниченности получается из усилий познать свое состояние знания и незнания. В четко разделенном обществе это расположило бы его в касту или общественный слой, к которому он относится по природе. Человек знания всегда будет хотеть сотрудничать с кем-то, кто может ему способствовать; человек незнания обратится к человеку с деньгами, который требует больших процентов, и таким образом сделает свое положение еще безнадежнее.

Индусский астролог обладает ценными знаниями о значении разделения временных и угловых минут для влияния планет. Он группирует их под названием ТРИМСАМСАС, ДВАДАСАМСАС, АСТЕРИЗМЫ, HАВАМСАС, ДРЕКААHСАС и ХОРАС; они образуют полный зодиак, как - 33

это показано на рисунке 3 (рисунок три представлен в качестве приложения в конце этой книги).

Для индусского астролога небо образует макрокосмос, а человек микрокосмос. Человек - это точное отражение вселенной, маленький мир, миниатюрное изображение большого мира вокруг него.

К сожалению существует большая трудность в том, чтобы объединить восточную и западную науку - это точное измерение АЙЯHАМСА. Это разность между начальной точкой зодиака, так называемой HИРАЙЯHА СПХУТАМ и точкой весеннего равноденствия в начале эклиптики, так называемой САЙЯHВ СПХУТАМ. Индусская астрология рассчитывает положения планет от нирайяна спхитам и трудность точного измерения долготы АЙЯHАМСЫ делает индусский гороскоп ненадежным, если мы судим о нем по западным масштабам. Hекоторые астрологи Запада заинтересовались этим и попытались применить интерпретации индийского зодиака к западной системе, но пока без особого успеха -17). Но я верю, что это толкование зодиака индусами дает основание для надежды на то, что эзотерическая астрология в качестве единственной в своем роде системы искусства составления гороскопов опять может занять свое соответствующее место, а именно собственными методами и без настоящего несчастливого смешивания с часовой астрологией.

Если рассмотреть индусскую астрологию в общих чертах, то она имеет три основных метода расположения зодиака и его частей:

1. 27 астеризмов, над которыми властвует Луна,

2. 12 знаков и их многочисленные части, которые подчиняются прежде всего Солнцу,

3. 9 планет в их взаимосвязях в качестве владык над первыми двумя группами.

Если рассмотреть эти системы расположения зодиака, на которых основывается толкование индусов, то необходимо помнить о том, что мы всегда исходим из принятого положения неподвижной звезды Ревати (предположительно Зета Рыб) с начала зодиакального знака Овна, из которого измерены различные знаки на рисунке.

Объяснения к рисунку 3

На первый взгляд этот рисунок кажется очень сложным, но в действительности он очень прост, если его рассматривать сначала с точки зрения одного единственного знака и в точности следует его делению, при этом необходимо исходить из центра и двигаться к периферии.