Эзотерическая психология

Эти семь законов составляют основу истинного психологического понимания, и когда их влияние будет понято лучше, человек придёт к реальному самопознанию. Это подготовит его к четвёртому посвящению, избавляющему от необходимости дальнейших воплощений. Эта истина лежит в основе масонского учения, заключённого в символизме первых восемнадцати степеней. Эти степени можно разделить на четыре группы Шотландского Устава: Подмастерье, Брат-Ремесленник (после которого идёт степень Марки), Мастер-Каменщик (за которым следует H.R.A.) и объединённые в одну группу степени с четвёртой по семнадцатую. Эти семнадцать степеней готовят человека к четвёртой, фундаментальной, степени, принимаемой тем, кто уже стал Мастером-Каменщиком. Мастер может получить её, только если владеет подлинным Утраченным Словом. Он воскрес из мёртвых; он вошёл, сумел пройти и вознестись, и теперь может совершенствоваться. В этом заключена великая тайна. Семнадцать степеней, ведущих к первому большому шагу (который делает воскресший Мастер), субъективно связаны с семнадцатью рассматриваемыми законами. Существуют примечательные параллели между:

1. Восемнадцатью законами:

1.1. Тремя главными законами вселенной,

1.2. Семью меньшими законами солнечной системы,

1.3. Семью основными законами души, а также так называемым великим законом Самого Божества, законом синтетической цели Бога.

2. Восемнадцатью подпланами, через которые пролегает путь человека:

2.1. Семью физическими подпланами,

2.2. Семью астральными подпланами, или подпланами эмоции-желания,

2.3. Четырьмя низшими ментальными подпланами.

3. Восемнадцатью степенями масонства, от степени Подмастерья до степени совершенного посвящённого Ордена Креста и Розы.{17}

4. Восемнадцатью силовыми центрами, с которыми приходится работать духовному человеку:

4.1. Семью центрами эфирного тела.

4.2. Семью центрами астрального тела.

4.3. Тремя рядами лепестков эгоического лотоса.

4.4. "Драгоценностью в Лотосе" в сердце "цветка души", который составляет восемнадцатый центр.

Понимание этих символических отношений очень помогает уяснить путь души в теле и составляет основу всякого истинно эзотерического психологического исследования.

А]. Закон Отвержения и желание

Раздел, к которому мы приступаем, имеет непосредственное отношение к главной проблеме человечества. Однако мы затронем её очень поверхностно, рассмотрев в основном аспект перехода от проблемы стремящегося к проблеме ученика. В основе психологической проблемы человечества в целом лежит то определяющее отношение к существованию, которое мы называем Желанием. Все меньшие образования базируются, подчинены или вытекают из этой фундаментальной тяги. Фрейд называет её "сексом", а между тем это всего лишь другое название для силы притяжения к не-"я". Другие психологи говорят об этой превалирующей активности как о "жизни желания"{18} людей, рассматривая все характерные тенденции, все эмоциональные реакции и характер ментальной жизни в категориях подспудных желаний, влечений и захватнических тенденций, как "защитные механизмы" или "способы бегства" от неотвратимых окружающих условий. Вот этим влечениям и желаниям, а также труду для их удовлетворения люди и отдают свою жизнь. И всё, что делается, представляет собой попытку удовлетворить сознаваемую потребность, ответить на вызов существования требованием счастья, неба и конечного достижения желанного идеального состояния.

Всё определяется той или иной формой настоятельной потребности в удовлетворении, которая характеризует поиск человека на любой стадии его развития. Это инстинктивное стремление к самосохранению, выражающееся в поиске дикарем пищи или в экономических проблемах современного цивилизованного человека; это стремление к самовоспроизведению и удовлетворению той наклонности, что приводит в настоящее время к осложнениям в сексуальной жизни расы; это стремление к популярности и любви и уважению со стороны других; это стремление к интеллектуальному наслаждению и ментальному постижению истины или глубоко затаённое желание небес и покоя, свойственное христианину, или стремление к просветлению, которого требует мистик, или жажда отождествиться с реальностью - "потребность" оккультиста. Всё это - желание в той или иной форме. И эти побуждения контролируют и управляют человечеством. Я бы сказал - управляют самым непосредственным образом, так как я лишь констатирую факт.

Именно осознание фундаментальной склонности, или контролирующего фактора, человека лежит в основе учения Будды и воплощено в Четырёх Благородных Истинах буддийской философии, которые можно сформулировать следующим образом:

Четыре Благородные Истины

1. Существование в феноменальной вселенной неотделимо от страдания и скорби.

2. Причина страдания заключается в желании существования в феноменальной вселенной.

3. Прекращение страдания достигается искоренением желания феноменального существования.

4. Путь к прекращению страдания - это благородный восьмеричный путь.