Эзотерическая психология

6.9. Души, посвящённые в тайны царства Божьего. Это души, которые не только осведомлены о своих про водниках выражения, об интегрированной личности, и сознают самих себя как душу, но и знают вне всяких сомнений, что нельзя сказать "моя душа или твоя душа", что есть просто "Душа". Для них это не просто ментальная установка или ощущение реального положения вещей, а факт их собственного сознания.

6.10. Души, вышедшие из любых ограничений природы формы и вечно живущие в сознании Единой Души, не отождествлённые со стремлениями жизни в форме, как бы высоко развита она ни была. Они могут пользоваться и пользуются формой по собственной воле для общего блага. Это Учителя Жизни, совершенные адепты.

Говорить об этом более подробно не имеет смысла, разве лишь кто-то сделает собственные умозаключения. Но детальный анализ ни к чему не приведёт из-за ограниченности человеческих умов. Мы сделали лишь широкое обобщение, и на самом деле эти признаки причудливо смешиваются друг с другом. Существует огромное множество промежуточных типов, и наш анализ послужит опорой для дальнейших построений.

Исследуя развитие расы в настоящее время, можно изучать типы и качества душ и аппарат отклика, которым они должны пользоваться, а также природу механизма контакта, созданного ими для жизни в том мире, каким мы его знаем. На стыке науки и религии рождается самая молодая из наук, та, которую мы называем психологией. Время для неё уже пришло.

Все эти проявляющиеся души выходят в определённые периоды своего циклического выражения из некого Источника. Для современного мыслителя это чисто умозрительное утверждение, вероятно даже никчемное; да же если оно интересно, то относится, скорее всего, к области фантазии. Позволю себе заявить, что для оккультиста все выше приведённые положения составляют точную, проверенную науку и представлены в символическом виде для лучшего осмысления умом. Эзотеристам и теософам надо помнить об этом и понимать, что приводимые ими классификации, их утверждения и высказывания в русле оккультного учения, их слова о времени и месте носят в основном символический характер и именно так и должны рассматриваться.

Процесс, в ходе которого сходятся и сливаются природа души и природа формы, называется индивидуализацией.

Индивидуализация - это движение души вовне через посредство формы, благодаря которой становится возможным выражение в трёх мирах.

Посвящение - это процесс, в результате которого душа, исчерпавшая ресурсы формальной жизни и достигшая мастерства и выражения, возвращается к своему источнику. Для этого ей нужно пройти пять этапов, или шагов, или посвящений, которые во внутренней жизни души соответствуют пяти этапам выражения в чисто человеческих расах, начиная с лемурийской и далее через атлантическую, арийскую и две последние расы на планете в нынешнем мировом цикле.

В связи с индивидуализацией следует учитывать следующие факты:

В лунной цепи она имела место в пятой расе третьего круга.

В лемурийскую эпоху индивидуализация происходила, потому что наступил период третьей коренной расы и четвёртого круга.

В Атлантиде открылась дверь посвящения, и ускоренное посвящение стало задачей лучших представителей семьи человечества. Те, кто могли или может стать посвящёнными таким образом, суть "вечно излучающие светильники". В лемурийскую эпоху это были "вечно горящие светильники".

В нынешней расе мы говорим о "вечно сияющих светильниках". Это индивидуализация типов людей шестой расы, которые пришли во втором круге.

Помните, что души, воплотившиеся в древней Атлантиде, прошли индивидуализацию в той цепи, которая называется лунной. Тот период раскрытия закончился настолько раньше начала земного, что мы ничего о нём не знаем. Эти Эго индивидуализировались вообще не на нашей Земле и вступили в наш эволюционный цикл сразу как человеческие существа - более низкого порядка в сравнении с самыми малоразвитыми представителям теперешнего человечества, но более высокого порядка в сравнении с теми Эго, которые индивидуализировались в древней Лемурии.