Эзотерическая психология

Возьмём, например, акцентируемую некоторыми психологами идею о том, что все унаследованные нами истины (идея Бога, концепция будущего неба, опровергнутые (так ли это?) древние верования, вокруг которых суеверно вращались мысли людей) это лишь внешние выражения, или формулировки, сокровенной "жизни желания". Эта жизнь желания, как нас уверяют, основана на внутренней и часто затаённой и несознаваемой фрустрации, утрате иллюзий, беспокойстве, и все идеи, которыми испокон веков дорожило человечество и которые вдохновляли большинство его благороднейших душ, зиждятся на иллюзии. С тем, что так формируется "исполнение желаний" в жизни индивида, с тем, что это вызывает множество трудностей, напряжения и стрессов, выход из которых требует серьёзных усилий, и с мнением о том, что концепции эти несут в себе большую долю наивных суеверий, Учителя внутренней стороны во многих случаях охотно согласились бы, но со следующей оговоркой. Они констатируют, что центры выражения, через которые душа приобретает необходимый опыт и сознательность в мирах такого существования, которое иначе она не познала бы, проявились благодаря "желанию" и чаяниям души. Именно "жизни желания" души, а не фрустрации личности, привели к ситуации, с которой сегодня борется человек. Следовательно, оформление в общественном сознании (благодаря учениям некоторых школ психологии) представления об этой жизни желания и их возрастающее влияние однозначно свидетельствует о том, что человечество осваивает сознание души и потому постепенно узнаёт и о её желаниях. Но поскольку человек в основном отождествляется пока с центрами выражения, а не с центром накопления опыта - душой, то истина неизбежно, хотя и временно, искажается.

Подобным же образом мы можем подойти и к другой психологической проблеме. Сегодня публикуется много работ, описывающих достижения научного психоанализа. Выдвигается проблема так называемого "расщепления личности". Разрыв в непрерывности сознания (ибо в нём-то всё и дело) принимает множество форм и временами выливается в нечто большее, чем просто двойственность. Об этом есть замечательные слова Павла, посвящённого, в Послании к Римлянам, где он говорит о стойкости желания как о нескончаемом сражении между волей-к-добру и волей-к-злу, которое кипит в сознании человеческого существа.{34} В некоторых отношениях это пророческий отрывок, так как писавший (возможно, сам того не сознавая) предвосхитил период в эволюции человечества, когда "борьба противоположностей" со всей силой будет бушевать как в масштабе индивидуальном, так и в масштабе всех наций и рас. Этот период мы и переживаем ныне. В индивидуальном масштабе проблему пытается решать психолог. А в расовых масштабах её решением заняты крупные общественные, филантропические, политические и религиозные движения. Это интересно для всех, поскольку указывает на то, что планетарная курукшетра уже в разгаре, а, стало быть, нынешнее положение дел надо рассматривать с позиций базисной психологии, характеризующей - во времени и пространстве - великий центр выражения души, который мы именуем человеческим семейством. Это указывает также на высокий уровень развития сознания на пути эволюции. Победа в сражении и осознание его результатов (которые уже очень быстро осознаются) увенчается устранением разрыва и слиянием фундаментальных пар противоположностей (души и формы). Это будет началом новой эры духовного достижения или душевного контакта.

Точно понять данный раздел нам поможет такая простая мысль: правильное присвоение формы душой есть результат исходного чаяния, или желания. Оно совершается под действием принципиального импульса к выходу со стороны энергетического центра. Тенденция к выходу вовне обозначается в мировой литературе множеством различных слов и выражений, таких как:

1. Желание проявления.

2. Творческий импульс.

3. Эволюционная тяга.

4. Желание воплощения.

5. Притяжение между парами противоположностей. Это притягательное действие позитивной энергии на энергию негативную.

6. Тенденция к выходу.

7. Падение человека.

8. "Сыны Божий стали входить к дочерям человеческим". (Библия){35}

9. "Пшеничное зерно, упавшее в землю".

Можно отыскать немало подобных выражений символического характера, которые нельзя понимать буквально, в физическом смысле. Каждая идея, однако, подразумевает двойственность и наличие "того, что проявляется через форму проявления". Это "душа и форма" и много других аналогичных словосочетаний, знакомых нам всем.

Я настоятельно рекомендовал бы вам держаться по возможности психологического подхода, рассматривая весь раздел с точки зрения чувствительности, ибо в ней (как вам хорошо известно) и заключается основная психологическая проблема. Это всегда, в любом случае, проблема отклика на окружение и возможность, и эта идея исполнена для эзотерического психолога глубокого смысла. Чувствительная осведомлённость - вот тайна прогресса психэ и тайна многих состояний сознания, которые ощущающий, или чувствующий, фактор, душа, выражает на пути эволюции по мере расширения ею -