Читаем Эзотерические принципы здоровья и целительства полностью

То, что щитовидная железа находится под управлением Меркурия, планеты разума, быстро осознается, когда мы видим то действие, которое разрушение этой железы при заболеваниях кретинизмом и микседемой оказывает на ум. Секреции этой железы настолько же необходимы для надлежащего функционирования ума на физическом плане существования, то есть там, где мозг превращает мысль в действие, насколько эфир необходим для передачи электричества. Контакт с невидимыми мирами и выражение в них зависят от функциональной способности щитовидной железы, которая служит только духовным целям и управляется поэтому высшей октавой Меркурия, Нептуном, планетой духовности, которая действует совместно с гипофизом, управляемым Ураном.

Ученые много времени потратили впустую в спекуляциях о природе и функции этих двух небольших тел — гипофиза и щитовидной железы. Их попытки были тщетными преимущественно потому, что, как саркастически говорит Мефистофель молодому человеку, желающему изучать науку у Фауста:

Спешат явленья обездушить, Забыв, что если в них нарушить ОДУШЕВЛЯЮЩУЮ СВЯЗЬ, То больше нечего и слушать[2].

Никто не может полноценно и точно наблюдать физиологические функции какого-либо органа в тех условиях, которые существуют в лаборатории, на операционном столе или в препараторской. Чтобы достичь адекватного понимания, необходимо непременно видеть эти органы исполняющими свои физиологические функции в живом теле, а это возможно только посредством духовного зрения. Имеется ряд органов, которые либо атрофируются, либо развиваются; первые показывают путь, который мы уже прошли в течение нашей прошлой эволюции, последние же являются указателями нашего будущего развития. Но имеется еще один класс органов, которые не вырождаются, не развиваются, а просто бездействуют (духовно) в настоящее время. Физиологи считают, что гипофиз и шишковидная железа атрофируются, потому что они обнаруживают эти органы более развитыми у некоторых из низших классов жизни, таких, как черви, но фактически их представления неверны. Были также предположения, что шишковидная железа находится в какой-то связи с умом, поскольку в ней после смерти человека находят кристаллы, количество которых намного меньше у тех, кто имел умственные дефекты, чем у людей с нормальной умственной деятельностью. Это заключение верно, однако духовно видящий знает, что спинномозговой канал живого человека заполнен не жидкостью, что кровь не является жидкой и что эти органы не содержат в себе кристаллов, когда тело живо.

Утверждая так, мы полностью признаем тот факт, что кровь и спинномозговая жидкость являются жидкими, когда вытекают из тела, живого или мертвого, а гипофиз и шишковидная железа содержат кристаллы, когда мозг вскрывают. Тем не менее, причина здесь схожа с той, по которой пар, выходящий из парового двигателя, конденсируется непосредственно после контакта с атмосферой, а металл, будучи жидким в плавильной печи, немедленно кристаллизуется после изъятия оттуда.

Все эти субстанции являются чисто духовными сущностями, когда находятся внутри тела, а субстанция в шишковидной железе, видимая посредством духовного зрения, проявляется как свет. Когда видящий смотрит на шишковидную железу другого человека, который успешно развивает свои духовные способности, этот свет интенсивно сияет и переливается цветами радуги, едва ли не превосходящими по красоте самую замечательную игру северного сияния, Aurora Borealis. Можно также сказать, что функция этого органа, похоже, изменяется в процессе человеческой эволюции. В течение более ранних эпох (предшествующих нашему нынешнему пребыванию на Земле), когда человеческое тело еще было большим, мешковатым предметом, в который Дух еще не вошел, но лишь его осенял, на вершине этого тела имелось отверстие, а в нем находилась шишковидная железа. Тогда она была органом ориентации, задающим направление. По мере своего уплотнения человеческое тело все менее могло выносить интенсивный жар, преобладавший в то время, и шишковидная железа предупреждала о приближении к одному из многочисленных кратеров и активных вулканов, которые тогда прорывали тонкую земную кору, таким образом предоставляя Духу отвести тело подальше от этих опасных мест. Это был орган управления, работающий через ощущение, но с тех пор ощущение было распределено по всему телу. Последний факт указывает эзотерику на то, что однажды чувства слуха и зрения будут также распределены, и мы будем одновременно видеть и слышать всем нашим телом, став, таким образом, более чувствительными, чем в настоящее время.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правда о зомби
Правда о зомби

Интернет и печатные СМИ взорвала новость: человечеству грозит эпидемия зомби! Распространение по миру эпидемии заболевания, превращающего человека в зомби, реально, - заявил авторитет в научных кругах британский профессор Остин (он входит в группу по изучению феномена зомбизма факультета генетики Университета Глазго).А ведь еще недавно мы могли думать, что зомби - это только мертвецы, оживляемые тайными методами, закодированные киллеры из спецслужб, или обычные люди, чья психика помимо их воли подавлена специальными препаратами.Так что это на самом деле: утечка неудачной разработки биологического оружия или просто страшилка нашего времени? Истоки этого бедствия, угрожающего человечеству, лежат в ХХ веке, - отвечает автор многих книг и бестселлеров, известный политолог Юрий Фролов. И виновны в нем те, кто, объединяя научные и оккультно-мистические аспекты знаний, замышлял свои тайные операции над людьми в секретных лабораториях СССР, США, Великобритании, Германии, Японии…

Юрий Михайлович Фролов

Публицистика / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Документальное
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика