Читаем Эзотерические принципы здоровья и целительства полностью

Предшествующие замечания приложимы только к призматическим атомам, соответствующим твердым телам и жидкостям Физического мира, поскольку они принимают строго определенную форму, которую затем сохраняют. Но, кроме того, каждое человеческое существо, находящееся на данной стадии эволюции, имеет определенное количество светового и отражающего эфира, которые являются проводниками чувственного восприятия и памяти, смешанных в его жизненном теле. Можно сказать, что световой эфир соответствует газам нашего Физического мира; возможно, лучший способ описать отражающий эфир — назвать его гиперэфирным. Это разреженная субстанция синеватого цвета, напоминающая сердцевину газового пламени. Она кажется прозрачной и ничего не таящей, но, тем не менее, скрывает все тайны природы и человечества. В ней находится запись памяти Природы. Световой и отражающий эфиры обладают совершенно противоположной природой по сравнению со стационарными призматическими эфирными атомами. Они летучие и блуждающие. Тем не менее, сколько бы этого вещества ни было у человека, все оно суть выжимка и плод его жизненного опыта. Внутри тела оно смешивается с кровотоком, и, когда оно возрастает благодаря служению и самопожертвованию в школе жизни настолько, что больше не может удерживаться в пределах тела, его можно видеть вовне как тело души, золотого или голубого цвета.

Голубой цвет показывает высший тип духовности, поэтому он небольшой по объему и может быть сравним с голубой сердцевиной газового пламени, в то время как золотой оттенок образует бóльшую часть и соответствует желтому пламени, которое окружает сердцевину газового кольца. Голубой цвет не появляется вне плотного тела, сохраняясь в святая святых — вовне обычно наблюдается только желтый. Во время смерти эта часть жизненного тела отпечатывается на теле желаний вместе с панорамой жизни, которую она содержит. В конце концов квинтэссенция всего нашего жизненного опыта запечатлевается на атоме-семени как совесть или достоинство, которое побуждает нас избегать зла и творить добро в наступающей жизни.

Таким образом, качество атома-семени изменяется от жизни к жизни. Квинтэссенция добра, извлеченная из подвижной части жизненного тела в одной жизни, определяет качество призматических стационарных эфирных атомов в следующей жизни. Самое высокое достижение в одной жизни становится исходной ступенькой для жизни следующей, и так мы постепенно поднимаемся по лестнице эволюции к божественности.

Из вышесказанного очевидно, что жизненное тело является проводником навыка. Всем родителям известно, что на протяжении первых семи лет детского периода, когда этот проводник только вынашивается, ребенок формирует один навык за другим. Повторение есть ключевая нота жизненного тела, а прочность навыков зависит от повторения. Иначе обстоит дело с телом желаний, проводником чувств и эмоций, которые меняются каждое мгновение. Несмотря на то что, как было сказано, эфир, формирующий наше тело души, находится в постоянном движении и смешивается с кровяным потоком, это движение является относительно медленным по сравнению с движением тела желаний; они соотносятся как скорость движения улитки и скорость света.

Когда Эго на пути к возрождению проходит через слой Конкретной Мысли, мир Желаний и Эфирный слой, оно собирает некоторое количество материала из каждой области. Качество этого материала определяется атомом-семенем по принципу «подобное притягивается подобным». Количество зависит от объема материи, требуемого архетипом, построенным нами самими на Втором небе. Из количества призматических эфирных атомов, которые были задействованы определенным Духом, Ангелы-регистраторы и их агенты строят эфирную форму, которая затем помещается в материнскую матку и постепенно облекается в физическую материю, формирующую после этого видимое тело новорожденного младенца.

Для этого используется только небольшая порция эфира, задействованного определенным Эго. Остальная часть жизненного тела ребенка, то есть материал, достаточный для того, чтобы из него, в конечном счете, был сделан весь проводник, находится вне плотного тела. По этой причине жизненное тело ребенка выходит намного дальше за пределы плотного тела, чем это имеет место у взрослого. В течение периода роста этот запас эфирных атомов расходуется на оживотворение растущих частей тела до тех пор, пока человек не станет взрослым, и тогда жизненное тело выступает только на полтора дюйма за пределы очертаний плотного тела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правда о зомби
Правда о зомби

Интернет и печатные СМИ взорвала новость: человечеству грозит эпидемия зомби! Распространение по миру эпидемии заболевания, превращающего человека в зомби, реально, - заявил авторитет в научных кругах британский профессор Остин (он входит в группу по изучению феномена зомбизма факультета генетики Университета Глазго).А ведь еще недавно мы могли думать, что зомби - это только мертвецы, оживляемые тайными методами, закодированные киллеры из спецслужб, или обычные люди, чья психика помимо их воли подавлена специальными препаратами.Так что это на самом деле: утечка неудачной разработки биологического оружия или просто страшилка нашего времени? Истоки этого бедствия, угрожающего человечеству, лежат в ХХ веке, - отвечает автор многих книг и бестселлеров, известный политолог Юрий Фролов. И виновны в нем те, кто, объединяя научные и оккультно-мистические аспекты знаний, замышлял свои тайные операции над людьми в секретных лабораториях СССР, США, Великобритании, Германии, Японии…

Юрий Михайлович Фролов

Публицистика / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Документальное
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика