Фабриканты чудес

Профессор Портнов приводит конкретные примеры «деятельности» телепатов и ясновидцев в нашей стране (с некоторыми из этих примеров мы встретимся дальше). Он говорит о том, что экспертиза психиатра во многих случаях «была бы несравненно более полезной для общества, чем проверка самих парапсихологических опытов». Ведь если, замечает он, «к вам обращается, скажем, изобретатель, чересчур настойчиво предлагающий новую схему вечного двигателя, вы не станете начинать с экспериментальной проверки этой схемы (противоречащей основным законам природы). Вы начнете с выяснения образовательного уровня изобретателя. И если этот уровень окажется достаточно высок, тогда следующим этапом может стать психиатрическая экспертиза автора очередной схемы перпетуум-мобиле». «С подобным же критерием, — подытоживает автор статьи «Глазами психиатра», — следует несомненно подходить и к каждой новой «заявке», касающейся таких предметов, как сверхчувственное восприятие мыслей, видение кожей, вращение стрелки компаса «усилием мысли» и тому подобных чудес».

Это выступление известного советского психиатра заставляет серьезно призадуматься. Оно побуждает посмотреть новыми глазами на многое из того, что вытворяли у нас (и продолжают вытворять) те, кого профессор Портнов назвал популяризаторами телепатического бреда.

7. Призрак гимназиста Шабера

В сорока томах «Трудов», изданных господами из лондонского «психического» общества, собрано более пяти тысяч случаев так называемой «спонтанной (т. е. стихийно проявляющейся) телепатии». Под этим наукообразным термином числятся у парапсихологов призраки, привидения, предчувствия, внутренние «голоса»… То есть как раз те клинические «случаи», которые были подробно рассмотрены в статье профессора Портнова.

В книгах Л. Васильева эти же самые лондонские «случаи» отрекомендованы, как «весьма тщательно и документально подтвержденная коллекция таинственных явлений человеческой психики».

Вот, для примера, образчик из этой коллекции.

«Некто г. Гейнцер из Гамбурга, прилегши после обеда на диван, увидел на двери светлый круг, в котором появилась фигура его отца, умершего, как оказалось, в этот же самый момент времени в другом городе. Призрак был одет во фрак. Выяснилось, что в момент смерти, наступившей скоропостижно, отец г. Гейнцера был действительно во фраке, так как находился в театре…»

Имеются персональные призраки и в личной коллекции Л. Васильева, которую он преподнес советскому читателю. Призраки здесь появляются тоже на светлом фоне, но, для разнообразия, не в круглой, а в овальной рамке!

15-летний гимназист Борис Шабер, читаем у Л. Васильева, лежа 17 декабря 1918 года на кровати в Витебске, вдруг «увидел на стене овальной формы светлое пятно, которое стало расти, превратившись в фигуру девушки». В этой фигуре гимназист узнал свою лучшую подругу. Она, как было потом — по слухам — сообщено, умерла якобы в этот день и час в Петрограде.

К призраку, явившемуся перед витебским гимназистом, Л. Васильев подключает так называемый вещий сон Михаилы Васильевича Ломоносова (сведения об этом сне, между прочим, восходят к сборнику оккультных историй, изданному сто лет назад известным мистиком-славянофилом М. П. Погодиным). Ломоносов, гласит эта легенда, находясь в Германии, увидел во сне своего отца мертвым на одном из пустынных островов в океане, где рыбачил когда-то в юности сам Михайло Васильевич. По возвращении ученого выяснилось, что отец его действительно погиб в годы отсутствия его сына и как раз на этом самом острове.[105]

Согласно «гипотезе» Л. Васильева все подобные «случаи» объясняются тем, что в мозгу умирающего происходит бурный всплеск телепатических волн. Они-то и доносятся до человека, о котором подумал в предсмертные мгновения умирающий.

Здравомыслящий читатель вправе, конечно, задать вопрос. Если в мозгу умирающего был запечатлен перед смертью чей-то образ, то почему же «волны» несут с собой не этот образ, а портрет самого усопшего? Выходит, что, думая о ком-то, умирающий почему-то держит в мозгу не его образ, а свой собственный портрет!

Но не будем — находясь в мире оккультного — придираться к таким мелочам. Ведь давно известно, что в этом «мире» абсурд и бред возведены в ранг научных гипотез. И чем большее совершается насилие над разумом, тем ближе это подходит к «методологии» оккультизма.

Друзья Советского Союза, ученые-материалисты за рубежом, естественно, стремятся дать отпор попыткам западных оккультистов опереться на авторитет советской науки.