Факел Новороссии

Вот потому мы и хотим создать свою Альтернативу. Как великую Новороссию. Как страну справедливости, развития, служения Человеку. Как страну, где нет рабства и оскотинивания простого народа. Страну подлинного народовластия. Страну с совершенно новой экономикой. Страну-надежду для всего Русского мира — и для всего рода человеческого. «Воля и труд!» — вот наш девиз. Наше Знамя Новороссии.

Мы знаем, что нынешний мир разрушится. Значит, надо уже сегодня строить новый мир, нашу реальность. Нашу Новороссию. Тем, кто сломлен, уже ничего не поможет. Только сильным и благородным адресована эта книга. Нам предстоит не просто новую страну созидать, а выйти на смертельный бой с мировым Злом.

А начинать надо с самых корневых вещей. С аксиологии. Со святынь и идеалов Новороссии…

Глава 2 Аксиология Новороссии: о важности корней и святынь

Ради чего?

Мы живем в то время, когда невозможно сделать что-нибудь, не объяснив людям, во имя чего это совершать. Смысл становится главным. Хотим мы того или не хотим, но живем мы теперь в новом Средневековье. Это значит, что массовая психология нашего времени и той далекой эпохи имеет много сходных черт. Начинать всегда приходится со своего кредо, символа веры. И если уж поминать Средневековье, то люди тех столетий любили выражать свои пристрастия цветом одежды или нашитыми на нее эмблемами, гербами. Тогда это были кресты участников крестовых походов или какие-нибудь гербы Алой (Белой) розы. Сейчас — нашивка с флагом Новороссии или георгиевская лента. Не суть важно. В обоих случаях люди доводили и доводят до предела свою идентификацию, метки «свой-чужой».

Итак, ради чего мы создаем Новороссию? В чем идея Новой Руси? Ибо без идеи получатся лишь насилие и уголовщина. Голый грабеж и неприкрытое властолюбие.

Часть ответа на первый вопрос вы уже знаете из прошлой главы: Новороссия — альтернатива строю бесправия, беспросветья и нового рабства, каковой создается не только на некоторых обломках СССР, но и в «развитом мире». Но при этом Новороссия — часть Русского мира, нашей самобытной цивилизации. Хранитель священного для нас понятия о том, что Русский народ триедин, что помимо Ивановых русскими выступают и Иваненки, и Ивановичи. Да и все, кто готов свою русскость доказывать своими жизнью и делами. Мы бесповоротно отвергаем большевистское «уменьшение» Русского народа до одних великороссов, живущих в основном на территории РФ-РСФСР. Это разделение Русского народа, проведенное после 1917 года, сыграло на руку свидомитам-«укропам», новым бандеровцам почти век спустя, вызвало нынешнюю кровь. Уважая Советский Союз за многие достижения, вот от этой части его наследия мы отказываемся бесповоротно и окончательно. В Новороссии идея единства велико— и малороссов, а также белорусов станет государственной идеей. Возможно, в Новороссии появится и четвертая ветвь русского народа — новороссы. Те, в чьих жилах течет кровь и русских в триедином смысле сего слова, и греков, и сербов, и болгар, и волохов-молдаван, и гагаузов. Все тех, кто заселял эти земли. Да в тех же казаках, равно запорожских, донских, кубанских, терских и сибирских, намешано кровей изрядно. Вспомните, как удалые рыцари степей, рек и морей привозили себе жен — самых красивых женщин из Малой Азии, Крыма, из Бессарабии и Молдавии, с Кавказа. Русский этнический тип очень разнообразен: от белокурых и голубоглазых северян-поморов и новгородцев — до кареглазых, кудрявых казачин-черкас с носами с горбинкой. В одних крымчанах могут сплетаться и русские, и татарские, и готские, и греческо-византийские, и еще скифско-сарматские корни. Там даже итальянцы — в лице генуэзцев — свой генофонд оставили. А в жителях юга Украины и причерноморской Новороссии — посмотрите на их волосы цвета соломы и высокие скулы — прослеживается отчетливый след половцев и татар. Про массу тюркских слов в диалекте казаков (курень, кош, килим, бунчук, атаман) и говорить-то не приходится! Вспомните, что бабушка главного героя «Тихого Дона», Григория Мелехова — турчанка, привезенная русским казаком с войны 1877–1978 годов. С точки зрения некоторых русских «националистов» и «укропов» из тербатов (метко прозванных Владимиром Квачковым «зоологами»), казак Мелехов — «расово неполноценный».