Фактор Ясеня (СИ)

Сейчас же я готов был побиться об заклад, что ассоциация с Ясенем всплыла не просто так. Итак, что мы имеем? Ясень не был чем-то уникальным. Монархический строй и без него встречался в галактике. Редко, но встречался. Я насчитал аж десять таких Планетарных образований. Однако в большинстве монархия оказывалась лишь данью традиции. Здесь же… Она реально работала, а династия — реально правила доброй сотней обитаемых миров. Аборигены даже гордились своей уникальностью. Доходило до того, что все выбивающиеся в люди крупные экономические воротилы, а равно некоторые политики и военные, получали из рук монарха реальные титулы. За них даже шла нешуточная борьба!

Спрашивается, что общего у Псиона и Ясеня? Почему интуиция столь упорно толкает меня к нему? А давайте на секунду вспомним историю Земли. Что всегда предшествует возникновению именно монархического правления? На деле всё предельно просто. До монархии на некоторой территории — по крайней мере в условиях Земли — нет единого государства. Дело даже не во всех этих графах, князьях, баронах — о нет! До них на этих землях существует родоплеменной строй. С течением времени какой-то из родов утверждается в качестве главенствующего, хотя редко имеет на территории всю полноту власти. Особенно хорошо это видно по князьям Киевской или Новгородской Руси. Там были лишь местечковые владетели, власть которых зачастую не принадлежала им. Они приглашались на правление боярскими родами, причём на правление лишь военной составляющей объединения. Рода — вот истинные владетели тех земель. А рода — это общая кровь, детище родоплеменного строя. И даже в годину расцвета Киевской Руси наличие именно государства вызывает большие сомнения. Пусть князь имеет дружину и собирает дань с некоторой территории. Где здесь государственность, предполагающая единство всех прочих сфер общества? Такую куцую государственность, без полноценной экономики, идеологии и культуры, скорее можно назвать предтечей зарождающейся государственности — отсюда её крайняя неустойчивость. При любом внешнем или внутреннем потрясении княжеская система рассыпалась, что тот карточный домик. Да и одного права силы мало, чтобы власть стала полновластной хозяйкой душ и тел человеческих. Нужно идейное единение. На Руси оно стало внедряться принудительно через Крещение. Общая вера должна была объединить человеческие души. А Русская Правда — стала вехой в развитии правовой основы нарождающегося государства. И всё равно на протяжении веков и веков объединению противостояли противоположные тенденции. Духовной пищей выступало не столько христианство, сколько язычество, плотно завязанное не местные обычаи. Законы не соблюдались и не признавались. Люди не желали жить по общим правилам, они не понимали, почему привычным родоплеменным строем следует жертвовать в угоду какому-то пресловутому объединению под властью одного рода.

Только общая беда помогала объединяться. Только она позволяла кому-то из равных возвыситься, давала ему моральное право требовать от других подчинения. Такой общей бедой для Руси стало татаро-монгольское нашествие. Даже для Франции условием объединения стало противостояние с родами Англии. Родоплеменной строй вынужден был смириться с выделением одного рода, как организатора длительного и изматывающего противостояния с врагом. Потом власть одного рода стала более-менее привычной. Но долгое время прочие рода сохраняли свой особый статус, были как бы государством в государстве.

Разумеется, были и другие истоки выделения из родоплеменного строя монархии, помимо общей беды. Иногда какой-то из родов завоёвывал другие, и имел силу и авторитет навязать им последующее объединение. Но тут важно, что, как в случае с условной добровольностью подчинения роду ради общего выживания, так и в случае навязанной силой власти, монархия вырастала из родоплеменных отношений. Она долгое время сохранялась именно как право крови одних и отсутствие этого права — у других. И лишь с течением времени государственность перерастала право крови, что приводило к революциям и созданию республик. Спрашивается, чем не условия Псиона?