Фактор «ноль» (сборник)

– А вот тут, бамбула, ты впервые прав. Огонь – аутодафе[77] по всем правилам! Вот чего заслуживает это гнусное дерьмо. Признаю, что, по крайней мере, он нам пользу принесет, жид распятый. Ты видишь, черномазый, семитам, как и другим рабским расам, в конце концов, можно найти применение. Нацисты делали из них мыло и волокно, а мы с их помощью добавим себе немного комфорта.

На этом моменте я отключил изображение. После секундной паузы, которая продолжилась несколько часов. Поскольку договориться в главном – это хорошо, а получить лишний свет и свежую пищу – еще лучше.

Но для чего?

Когда вся еда будет съедена, а свет начнет окончательно гаснуть, они столкнутся с той же дилеммой, что и в самом начале: единственная возможность выйти находится внутри их тел, прямо над мочеиспускательным каналом, тщательно оплетенная сухожилиями.

Добраться туда можно, лишь кастрировав себя.

Или другого.

Поэтому последним, что вы увидели, стал момент, когда перед неотвратимым угасанием света наступила необходимость решиться действовать. Момент, когда они действительно начали обдумывать план. Момент, когда каждый посмотрел на соседа другими глазами. Потому что он и есть план.

И на этот раз в прямом смысле слова.

Итак, готов каскад кадров, разделенных черными вставками сверхнасилия, без всяких предупредительных сигналов, фильм об окончательных результатах, фильм, подводящий итоги последствиям поступков без поступков, после поступков без последствий.

Это фильм про Врача-Дьявола, фильм про Лагерь Цифровой Смерти.

Какая драматургия! Я достоин Каннского фестиваля, на котором встречу столько друзей.

Один из самых первых диалогов.

– Он хочет, чтобы мы выпустили друг другу кишки, – говорит Чернокожий.

– Пусть хочет, сколько влезет.

Молчание.

– Все равно придется это сделать, – вновь заговаривает Чернокожий.

– Сделать что? И кому?

– Если мы хотим выйти отсюда, надо достать этот чертов магнитный ключ из наших тел.

– Да, он хочет, чтобы один из нас сумел убить другого, вскрыв ему брюхо, чтобы взять эту штуку. В этом я с тобой согласен. Но я в этом плане не участвую.

– Да? Ключ все равно надо достать. Ты знаешь другое решение?

– Подождать, поразмышлять.

– Я это называю терять время, белый малыш. Придется принять решение.

– Ты хочешь, чтобы мы тянули жребий, черномазый?

– Если надо. Так нам хотя бы не придется убивать друг друга.

Снова молчание.

– Но, может быть, есть и другое решение, – заговаривает Чернокожий.

– Решение чего?

– Решение, чтобы выйти отсюда, идиот! Способ достать эти штуки из наших тел.

– А что доказывает, что эти «штуки» действительно находятся в наших телах? А? – кричит Белый.

– То, что он любит играть, и то, что у каждого из нас есть шрам прямо над членом, брат. Тебе лучше успокоиться.

– Я спокоен, и я тебе не брат. Ну и что ты предлагаешь?

– Мое решение – японский метод.

– Какой метод?

– Японский метод. Мы делаем все одновременно, каждый сам над собой. Первый, кто находит штуку, просит другого помочь ему ее достать.

– Ты говоришь об этих глупостях узкоглазых? Харакири себе сделать? Это и есть твое идиотское решение?

– Япошки говорят «сеппуку». Ну да, иначе все закончится так, как он и ожидает. И ты – так же, как и я, – знаешь, что это значит.

Они действительно оба знают, что это значит.

Поскольку все здесь должно напоминать им об этом.

Один из основных принципов Ада заключается в том, что выйти из него невозможно, и забыть о том, где ты находишься, невозможно. Даже ночь похожа на день, поскольку сны, словно губка, насквозь пропитаны вчерашними, совершенно реальными кошмарами.

Молчание, последовавшее за этим диалогом, многозначно, ведь он оказался одним из самых первых и одним из самых длинных. Оно прекрасно показывает, насколько эти люди уже превратились в начатые нашими стараниями процессы. Потоки, полностью определяемые, полностью определенные.

Уже на этом этапе они понимают, что у одного из двоих есть реальный шанс выпутаться из переделки, хотя полной уверенности в этом нет: разве возможно какое-нибудь сотрудничество здесь, в Аду? Или они действительно убьют друг друга швейцарским ножом и бутылкой?

Рассмотрим эти предметы, мерцающие при свете импровизированных факелов, сделанных из страниц Библии. Понаблюдаем за глазами обоих мужчин. Отступим назад, чтобы оценить их местоположение внутри бункера. Кажется, вольфрамовый свет стал еще более тусклым. Это идеальный момент для затемнения.

Итак, процесс в самом разгаре, он уже близится к завершению, детерминистический поток их жизней.

Вот то, что не вызывало ни малейших сомнений.

Движения, крики, прерывистое, частое дыхание, шумная погоня друг за другом, удары, лязг металла, звон разбитого стекла, столкновения, тени, стробоскопическими молниями мелькающие перед объективом на озаренных фиолетовым светом стенах, и огонь, пожирающий два факела, сделанные при помощи страниц из Библии в издании Кинг Джеймс.

Огонь, ночь, два человека.

Нож.

Бутылка.

Книга.

И ключ.

Ключ, которым каждый является для другого.

Удары. Смешанное дыхание. Стук. Крики.

КРИК.