Читаем Фаллибилизм против фальсификационизма полностью

153. Popper К. Ein Kriterium des empirischen Charak-ters theoretischer Systeme // Erkenntnis, 1933, vol. 3, p. 426-427 [русск. перев.: Поппер К. Критерий эмпирического характера теоретических систем // Логика и рост научного знания. M., 1983. С. 236- 239].


154. Popper K. Logic der Forschung, 1934; [расширенное английское издание: [160].


155. Popper К. Induktionslogik und scheinlichkeit // Erkenntnis, 1935, 172.


156. Popper К. What in Dialectic?//Mind, 1940, vol.49, pp. 403-426 [русск. перев.: Поппер К. Что такое диалектика?//Диалектика и ее критики (препринт). М„ 1986].


157. Popper К. The Open Society and its Enemies, vol. I-II, 1945 [русск. перев.: Поппер К. Открытое общество и его враги, т. I-II, M., 1992].


158. Popper К. The Aim of Science/Ratio, 1957, vol. I, pp. 24-35.


159. Popper К. The Poverty of Historicism, 1957 [русск. перев.: Поппер К. Нищета историцизма//Вопросы философии, 1992, № 8, с. 49-79; № 9, с. 22-48, №10, с. 29-58].


160. Popper K. Philosophy and Physics//Atti del XII Congresso Internazionale di Filosofia, 1960, vol.2, pp. 363-374.


161. Popper K. The Logic of Scientific Discovery. 1959 [русск. перев.: Поппер К. Логика научного исследования, гл. I-VII, X//Логика и рост научного знания. M., 1983, с. 33-235].


162. Popper K. Testability and “ad-Hocness” of the Contraction Hypothesis // British Journal for the Philosophy of Science, 1959, vol. 10, p. 50.


163. Popper K. Conjectures and Refutations, 1963 [русск. перев.: Поппер К. Предположения и опровержения. Рост научного знания. Гл. 1, 3, 10//Логика и рост научного знания. M., 1983, с. 240- 378].


163а. Popper K. Quantum Mechanics without “The Observer” // Quantum Theory and Reality. Berlin. 1967.


164. Popper K. Normal Science and its Dangers//Criticism and the growth of Knowledge, 1970, pp. 51- 58.


165. Рopper К. Epistemology without a Knowing Subject // Proceed, of the Third Intern. Congress for Logic, Methodology and Philosophy of Sciense, Amsterdam, 1968, pp. 333-373 [русск. перев.: Поппер К. Объективное знание. Эволюционный подход. Гл. 3. Эпистемология без познающего субъекта // К. Поппер. Логика и рост научного знания. М., 1983, с. 439-459].


166. Popper K. On the Theory of the Objective Mind // Proceedings of the XIV International Congress of Philosophy, 1968, vol. 1, pp. 25-53.


167. Popper К. Remarks on the Problems of Demarcation and Rationality // Problems in the Philosophy of Science, ed. by Lakatos I., Musgrave A., 1968, pp. 88-102.


168. Popper К. A Realist View of Logic, Physics and History // Physics, Logic and History, ed. by Yourgrau, Breck, 1969.


169. Power. Introductory Quantum Electrodynamics. 1964.


170. Prokhovnik. The Logic of Special Relativity, 1967.


171. Prout W. On the Relation between the Specific Gravities of Bodies in their Gaseous State and the Weights of their Atoms//Annals of Philosophy, 1815, vol. 6, pp. 321-330.


172. Quine W. From a Logical Point of View. 1953.


173. Rabi. Atomic Structure//Recent Advances in Science, ed. by Murphy G., Shamos M., 1956.


174. Reichenbach H. The Rise of Scientific Philosophy. 1951.


175. Runge С. Ather und Relativitatstheorie //Die Na-turwissenschaften, 1925, vol. 13, p. 440.


176. Russell В. The philosophy of Bergson, 1914;


177. Russel В. Reply to Critics//The Philosophy of Bertrand Russell, ed. by Schilpp, 1943, pp. 681-741.


178. Russell В. History of Western Philosophy, 1946 [русск. перев.: Рассел Б. История Западной философии. M., 1959; гл. XXVII - “Карл Маркс”//Общественная мысль: исследования и публикации. M., 1990, с. 262-269].


179. Rutherford E., Chadwick I., Ellis. Radiations from Radioactive Substances. 1930.


180. Schlick M. Ober das Fundament der Erkenntnis// Erkenntnis, 1934, vol. 4, pp. 79-99.


181. Schrodinger E. Might perhaps Energy be merely a Statistical Concept?//II Nouvo Cimento, 1958, vol.9, pp. 162-170.


182. Shankland R. An Apparent Failure of the Photon Theory of Scattering//Physical Review, 1936, vol. 49, pp 8-13.


183. Shankland R. Michelson-Morley Experiment / Ame-riican Journal of Physics, 1964, vol. 32, pp. 16-35.


184. Soddy F. The Interpretation of the Atom. 1932.


185. Sommerfeld A. Zur Quantentheorie der Spektrallinien//Annalen der Physik, 1916, vol. 51, pp. 1-94, 126-167.


186 Stebbing. Pragmatism and French Voluntarism, 1914.


187. Stegmuller W. Explanation, Prediction, Scientific Systematization and Non-Explanatory Information // Ratio, 1966, vol. 8, pp. 1-24.


188. Stokes G. On the Aberration of Light//Philosophical Magazine, 3 ser., 1845, vol. 27, pp. 9-15.


189. Stokes G. On Fresnel's Theory of the Aberration of Light // Philosophical Magazine, 3-d ser., 1846, vol. 28, pp. 76-81.


190. Synge J. Effects of Acceleration in the Michelson- Morley Experiment // the Scientific Proceedings of the Royal Dublin Society, New Series, 1952-1954, vol. 26, pp. 45-54.


191. Ter Haar. The Old Quantum Theory, 1967.


192. Thomson J. J. On the Waves associated with B-rays, and the Relation between Free Electrons and their Waves//Philosophical Magazine, 17th Ser., 1929, vol. 7, pp. 405-417.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия