Читаем Фанаты. Прошлое и настоящее российского околофутбола полностью

Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:

Самая крупная и интересная драка за последние годы – та, которая произошла на Улице 1905 года в Москве. Там бились порядка двухсот семидесяти – двухсот восьмидесяти фанатов ЦСКА против двухсот тридцати фанатов «Спартака». Сошлись стенка на стенку… Фанаты ЦСКА выиграли, обратив почти всех фанатов «Спартака» в бегство. Несколько самых активных бойцов остались лежать.

Иван Катанаев, «Спартак» (Москва):

Около двухсот человек от «Спартака» – основных составов, топовые наши фирмы – против примерно двухсот пятидесяти – трехсот топовых людей ЦСКА, тоже представленных всеми фирмами. Драка продолжалась около десяти минут и закончилась полной победой ЦСКА. Это была их первая победа за пять лет. Там была милиция, но когда дерется пятьсот человек, что они сделают? Для них главное было не лезть, чтобы на них никто не переключился. Ну они и не лезли. Объективно они сделать ничего не могли: пятьсот человек, уже на адреналине, уже в драке – лучше было не соваться, что они и сделали. То, что они допустили эту драку саму по себе – а там ЦСКА стоял на Улице 1905 года часа два, – это уже их недоработка.

Эта драка запомнилась еще и тем, что продолжалась почти в самом центре города больше десяти минут, прежде чем милиция разогнала дерущихся. В околофутбольных кругах появилась даже версия о том, что им «дали подраться», а милиция заранее знала о «забивоне», но не сделала ничего по его предотвращению из-за внутренних противоречий между разными подразделениями.

Андрей Малосолов, ЦСКА:

Там было несколько гаишников, и они, наоборот, нам очень здорово помогли тем, что отгоняли машины. Драка шла двадцать минут – беспрецедентное время, и не приехал ни один милиционер. Долго терялись в догадках, почему так: в людном месте, на проезжей части? Там была своя «стена плача» – магазин какой-то модный. И около него лежали и полусидели избитые люди – в основном лежали.

Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:

Милиция знает всех, есть люди, которые этим занимаются. И они знают почти всех в лицо. Когда-то могут разрешить подраться, как на 1905 года, когда-то могут помешать. Перед этим [футбольных хулиганов] передали РУБОПу от МУРа, и, может, МУР умыл таким вот образом руки, и всё вернули обратно к ним. Может быть – но это гипотеза.

В милиции утверждают, что все дело в плохой координации между разными подразделениями охраны правопорядка, а не в конфликтах между ними, и никто на самом деле не собирался специально «разрешить» футбольным хулиганам драться средь бела дня в центре Москвы.

Сотрудник правоохранительных органов, попросивший не называть его фамилию:

Один наряд патрульно-постовой службы в целях собственной безопасности не полезет разнимать такую толпу. Потому что тогда вся толпа перекинется на них. Подтягивали резервы. Есть проблемы в плане передачи информации, принятия решений оперативных.

Подтянувшиеся в конце концов крупные силы милиции рассеяли дерущихся и задержали нескольких человек. Но никаких серьезных наказаний никто не понес, потому что по действующему законодательству ничего, кроме административных мер, по отношению к задержанным применить нельзя. Сотрудник милиции, который задержал участников драки, пишет рапорт, составляется административный протокол. И на этом все.

Сотрудник правоохранительных органов, попросивший не называть его фамилию:

Везти насильно человека на освидетельствование в травмпункт – какой степени тяжести он травму получил – не всегда получается. Даже если человек попадает в больницу, и то от него не поступает никаких заявлений. Против себя они никогда никаких заявлений не пишут. Им важнее доказать свое превосходство именно в драке, а никак не с помощью правоохранительных органов. Даже если и заводится какое-то уголовное дело, то начинается сбор денег, чтобы дать взятку тем людям, которые могут прикрыть это дело.

<p>«Хулиганизм – не криминал»</p>

Говорить о том, что милиция в принципе бездействует в отношении футбольных хулиганов, конечно, нельзя. Многие члены хулиганских группировок задерживались милицией, причем неоднократно. Существуют и базы данных на участников фирм, хотя в них зачастую попадают случайные люди, не связанные с футбольными хулиганами.

Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука