Под конец жизни, когда его слава достигла уже своей вершины, он написал два связанных между собой диалога — «Тимей» и «Критий». В них он излагает устами Крития, который в реальности доводился родней Платону в старшем поколении, историю Атлантиды, как он ее услышал.
Если история Атлантиды исходит от Солона, а Солон был весьма почитаемой фигурой в греческой истории, одним из мудрейших людей своего поколения, ибо не кто иной, как он разработал законодательную систему, которой пользовались Афины, то ей можно верить.
Но ведь не сам Солон рассказал Платону историю, а она прошла через нескольких людей и довольно большой промежуток времени. А следовательно могла солидно отличаться от оригинала.
Так можно ли верить Платону? На этот вопрос пытались ответить многие ученые и вот три основные проблемы сопряженные с этой историей согласно Майклу Бейдженту:
«1.
2.
3.
Об атлантах, живущих в Ливии (в северной Африке) около гор Атлас, сообщал помимо Платона также и Геродот. Упоминал о них и Диодор Сицилийский. Он тоже разместил их в Африке и согласно Диодору, государство атлантов было покорено амазонками, прибывшими с островов Горгады. Но ни Геродот ни Диодор ничего не говорят об острове Атлантида и его гибели в морских пучинах.
Большинство исследователей XIX–XX веков отвергли раннюю датировку как нереалистичную. Они высказались за то, что, если история правдива, тогда эту исчезнувшую культуру следует искать не в каком-то очень отдаленном прошлом, а где-то в промежутке между 1500–2000 гг. до н. э., во времена позднего бронзового века.
Атлантида, как она описана у Платона, весьма походит на цивилизацию позднего бронзового века. Но может быть бронзовый век, начался раньше, вопреки всем известным на сегодняшний день археологическим данным — примерно на 6 тысяч лет.