Читаем FAQ по возвращению права на ношение короткоствольного оружия в России v. 1.11 полностью

b) Bметь, носить, уметь применять оружие, быть готовым его применить при необходимости — это не содействовать, а противодействовать преступлениям, связанным с насилием, и убийствам тоже. В т.ч. по отношению к другим, включая безоружных.

Использованный прогибиционистом прием демагогии: Декларация вместо доказательства.

Аналогия для наглядности: «Убивать — хорошо». Ровно такое же «доказательство».

3. А как же «не убий»?

Разумный индивид: вариант стандартной апелляции к гуманизму, осложненный религиозностью.

a) Отсылка к какой-либо религии не является аргументом для всех, кто не придерживается этой религии. Вопрос же самообороны актуален для всех — для верующих любой религии и атеистов.

b) Как обычно, верующие плохо знают свою религию. Вот цитата от носителей языка, с израильского форума: «תרצח לא. …Начнем с глагола …используется именно это слово. Корень у него רצח — это совершить убийство (предумышленное, жестокое и т.п.). Могло быть תהרג לא. Но слово הרג — это общее слово для "убить", оно может употребляться в любом контексте (непредумышленное, в порядке самозащиты и т.д.). Оно более нейтральное.

…Теперь посмотрим на частицу. Здесь могла быть частица אל. Вот это команда — не убий! Остановись! Но почему-то стоит гораздо более мягкая частица לא. Это скорее пожелание».

Аналогично в английском: есть to kill, а есть более конкретное to murder. Т.е. заповедь говорит «не становитесь убийцами» в смысле преступного деяния, а вовсе не «не отнимай жизнь ни при каких обстоятельствах, включая самооборону». Войны вели и иудеи, и христиане, да и преступников вполне себе казнили. А пацифиста Льва Толстого церковь считала еретиком.

c) И не надо забывать про «Продай одежду свою и купи меч» — Евангелие от Луки, 22:36.

d) Если лично вам ваша религия не позволяет самооборону — то не приобретайте КС и подставляйте вторую щеку и все остальное, что потребуют, а другие пусть делают свой выбор. Джайны вот перед собой дорогу метут, чтобы на муравья не наступить — это же не значит, что всем так надо.

Использованный прогибиционистом прием демагогии: навязывание своего личной позиции как обязательной для других.

Аналогия для наглядности: В нашей религии нельзя есть свинину. Никто не должен есть свинину!

4. Если на тебя идет безоружный нарк, пьяный и т.п., то пускать ему пулю в лоб — это превышение самообороны, самосуд и ничто иное, как казнь.

Разумный индивид:

a) Если просто идет навстречу — это не является ситуацией, при которой необходима самооборона. Просто учтите, что неадекватный индивид может мгновенно перейти к агрессии. Если же кто-либо незнакомый идет целенаправленно к вам — то не имеет значения, наркоман он, алкоголик или просто гопник. Приготовьтесь к возможной агрессии, и КС вам очень даже поможет в такой ситуации.

b) Никто не заставляет пускать пулю в лоб. Стрелять надо в центр масс, смертность при этом — меньше 20%. А если вы хорошо стреляете и ситуация это позволяет, то можно выстрелить в руку или ногу. Нередко вообще достаточно показать, что у вас есть КС, чтобы преступник отказался от своих намерений.

c) Самосуд — это когда вы заранее решаете расправиться над кем-то. Здесь же преступник решает напасть, вы лишь адекватно отвечаете на его действия. Выбор совершает преступник.

Примечание: Вы так говорите, как будто бы казнь — это что-то плохое. Во-первых, см. предыдущий пункт, во-вторых, прочтите статью «К вопросу о смертной казни». Впрочем, непосредственно к теме КС это не относится.

Использованный прогибиционистом прием демагогии: смена тезиса.

Аналогия для наглядности: Если у вас есть с собой молоток, то вы непременно ударите им того, кто попадется вам навстречу. Это будет превышение самообороны, самосуд и ничто иное, как казнь.

5. Где та грань, где кончается самооборона и начинается самосуд и расправа?

Разумный индивид:

a) Вопрос очень простой. Если вы заранее решаете проявить агрессию по отношению к кому-либо — это расправа. Если имярек проявил агрессию первый, а вы в ответ, — то это самооборона. Вот и все.

b) Юридически тоже все просто. Смотрим действующий УК РФ от 13.06.1996 №63-ФЗ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное