Фашизм: идеология, политика

Однако по мере восстановления и упрочения своей экономической и политической власти империалистические круги снова стали выдвигать откровенно националистические, шовинистические и антикоммунистические концепции.

Одной из таких концепций, в которой националистические, шовинистические и антикоммунистические убеждения и представления были выражены в наиболее концентрированной форме, была концепция «единого формированного общества». Эта концепция была сформулирована лидерами партии ХДС/ХСС, которые, выражая интересы империалистических кругов ФРГ, ставили своей задачей интеграцию рабочего класса и других слоев трудящихся в системе государственно-монополистического капитализма. Теория «единого формированного общества», в сущности, являла собой поворотный пункт в политической стратегии западногерманского империализма. Она завершала период реставрации и укрепления монополистического капитализма, в котором основная цель реакционных кругов ФРГ сводилась к попыткам добиться «деидеологизации» трудящихся масс; провозглашая «формирование» общества, монополистический капитал выдвигал новую задачу — мобилизацию трудящихся на активную поддержку государственно-монополистической системы.

Эта «переориентация» объяснялась тем, что западногерманский капитализм вступал в новый этап развития, характеризующийся, с одной стороны, усилением его экономического потенциала в капиталистическом мире, а с другой стороны, относительной слабостью его политических позиций в связи с обостряющейся классовой борьбой и укреплением социалистического содружества.

Попытка разрешить это противоречие — сохранить свои позиции и отбросить наступление социализма — делала для монополистической буржуазии теперь уже недостаточным достижение просто более или менее пассивной реакции трудящихся на социальную действительность. Главной целью становится стремление превратить массы в активных участников борьбы за реализацию империалистических планов. В основе «формирования» общества лежит, по утверждению буржуазных идеологов, принцип «общего блага». Суть их рассуждений такова: любой организм может нормально существовать только тогда, когда слаженно функционируют все его органы. Поскольку-де в результате прогрессирующей индустриализации вся страна превратилась сейчас в одно сплошное предприятие, оно также может нормально развиваться только в том случае, если слаженно работают все его звенья. Но западногерманское общество еще будто бы не «сформировалось». Оно еще состоит из двух противостоящих друг другу частей. К первой относятся те группы, которые видят свою высшую задачу в поддержании всех усилий государства; они действуют якобы в направлении «общего блага»; ко второй — трудящиеся, профсоюзы, все слои населения, руководствующиеся якобы лишь своими эгоистическими интересами, игнорирующими «общее благо». Процесс «формирования» — это процесс ликвидации политического влияния второй группы, интеграция ее с группой, ориентирующейся на «общее благо».

Характер этой интеграции очевиден: если отдельные звенья социального организма, говорят идеологи «формирования», будут все-таки выступать в духе своих эгоистических интересов, вопреки «общему благу», то социальный организм в лице «формированного государства», чтобы нормально функционировать, может и должен «железным кулаком» подавлять их эгоистические устремления.

Разумеется, правящие круги, отчетливо сознавая, что политика «железного кулака» явно недостаточна для интеграции всех классов и социальных слоев в «единое формированное общество», наряду с программой устрашения прибегали к широкой идеологической и психологической обработке людей, стремясь привить им «единую» для всего общества идеологию, «единое социальное сознание». Именно «единое социальное сознание», утверждают теоретики «формирования», служит необходимой предпосылкой «интеграции индивидов и групп» в обществе и государстве. Если общество не сцементировано таким сознанием или сцементировано недостаточно, то в критических ситуациях это грозит большими трудностями, а в неблагоприятном случае — даже развалом общества[531].

В целях создания «единого социального сознания» правящие круги прибегают к широкой системе социальной демагогии, утверждая, что «формированное общество» — это общество, которое не состоит из классов и групп, противопоставляющих друг другу взаимоисключающие цели, а является обществом кооперативным, т. е. основанным на совместных действиях всех групп и интересов. В этом обществе якобы отсутствует эксплуатация, так как оно базируется будто бы на демократическом сотрудничестве всех групп населения, ибо является «демократическим по своей внутренней сути».

В действительности совершенно очевидно, что подобное «формирование» обнаруживает неразрывную связь с фашизмом. Профессор из ФРГ В. Абендрот вполне определенно охарактеризовал политический режим «формированного общества» как «тоталитарное фашистское государство» со всеми теми последствиями, с которыми Германия познакомилась в 1933—1945 гг.