Фашизм: идеология, политика

В свое время английский исследователь фашизма Мэллали решительно отверг тезис, заключающийся в том, что поскольку-де большинство людей — убежденные антифашисты, постольку всякий рецидив явной или скрытой фашистской деятельности можно спокойно игнорировать. «Но это не довод, — подчеркнул Мэллали, — это шум, который производит страус, зарываясь головой в песок бесконечного благодушия; это та самая политика или, вернее, политическая немощь, которая расчистила путь фашизму в странах Европы, это фатальная логика глупца, оставляющего без внимания септическую язвочку на пальце, потому что в остальном он «совершенно здоров»[578]. В своей борьбе за власть фашизм отнюдь не делает ставку на большинство или на то расплывчатое и туманное, что зовется общественным мнением, продолжает Мэллали, его война против демократии не имеет ничего общего ни с подсчетом голосов, ни с контролем над прессой. Не надежное большинство, а воинственное меньшинство — вот что ему нужно для достижения власти[579].

Социально-экономическая ситуация и политический климат во многих капиталистических странах способствуют возрождению фашизма. Миллионы юношей и девушек, еще не начав по-настоящему жить, уже становятся отверженными. Куда они идут? Где ищут защиты? К сожалению, отнюдь не всегда вступают они на путь борьбы с капиталистической системой, отнюдь не всегда вступают они в демократические и прогрессивные организации. Немало молодых людей идет к неофашистам[580]. Их привлекает воспеваемая ими романтика решительных действий, неофашистский культ фюреров и сильных людей, прославление героической, военизированной жизни, противопоставляемой бесцветному, тусклому существованию в условиях «общества потребления», и т. д. и т. п. К неофашистам идет также немало лиц средних и низших социальных слоев, стремящихся к стабильному, прочному положению в обществе[581].

Политический климат современных капиталистических стран также способствует возрождению неофашистских тенденций. Манипуляция сознанием масс, слежка за инакомыслящими, «запреты на профессии» (в ФРГ, например), травля коммунистов и других демократов как якобы врагов конституции и даже террористов, привлечение армейских частей для подавления забастовок, социальных выступлений трудящихся (США, Англии и т. д.) — все это делает почву многих капиталистических стран весьма благоприятной для оживления неофашизма. К тому же некоторые ведущие политические деятели Запада открыто выступают за фашизацию своих стран. В частности, лидер Христианско-социального союза, премьер-министр Баварии Ф.И. Штраус не раз говорил о «чилийском феномене» как весьма желательном для ФРГ[582]. И в Западной Германии, и в других странах сегодня имеются влиятельные силы, которые желали бы с помощью фашистских банд в один день разом покончить с демократией, с коммунистическим и социалистическим движением.

Оживлению фашистских тенденций в немалой степени способствует и отравленная духовная атмосфера капиталистических государств. В последние годы набрали силу духовные наследники фашистов — так называемые новые правые. В духе гитлеровских идеологов они отвергают все гуманистическое наследие духовной культуры человечества. Власть мысли, власть классической философии — вот, по мнению идеологов «новых правых» Алена де Бенуа, Луи Повеля и других, виновница того взрыва насилия и террора, свидетелем которых стал XX век. Поэтому нужно разрушить всю «традиционную культуру»: отбросить учение Платона, наследие Просвещения, классическую немецкую философию, марксизм, отказаться от всей прежней, гуманистической системы воспитания и формирования человека. Чтобы исправить «ошибку истории», надо, твердят «новые правые», восстановить «матрицу культуры», характерную для варварских времен. Надо возродить «дух леса», дух язычества и (многобожия и со всей решительностью изгнать идеологию рационализма и прогресса.

В духе своих фашистских идолов они, откровенные антикоммунисты, проповедуют яростный антидемократизм: сегодня-де настало время перечеркнуть идеалы демократии, поставить на их место принципы аристократии и иерархии, в соответствии с которыми «каждый знает свое место», сильный властвует, слабый подчиняется. «Новые правые» на поверку оказываются такими же шовинистами и расистами, как и гитлеровцы, с той лишь разницей, что наряду с антисемитизмом они исповедуют и возбуждают слепую ненависть к иностранным рабочим, цветным и т. д. и т. п.

Как видно, все основные мотивы, которые звучали в 30—40-е годы в речах фашистских ораторов, сегодня повторяются в выступлениях «новых правых», в выступлениях и действиях неофашистов.

Именно поэтому все честные люди должны быть бдительны. Они всегда должны помнить, что фашизм принес человечеству. Это необходимо не только ради справедливости, не только ради благоговейной памяти о безвинных жертвах фашизма, о героях, которые погибли в борьбе с фашистской чумой; это нужно для живых, для будущего.