Фатима – дочь Пророка

Абд аль-Муталлиб из клана Хашим умер. Его сын Абу Талиб, ставший новым вождем Бану Хашим, не имел мощи своего отца. Потерпев торговый крах, он жил в бедности и был вынужден распределить своих детей в семьях своих родичей, чтобы они заботились о них.

Между двумя фракциями курайшитов возникло сильное соперничество. Умейяды пытались получить контроль над всем имуществом курайшитов и всей их славой. Для этого им надо было разрушить духовную мощь хашимитов. Среди курайшитов новое доверие получила семья Мухаммада (С).

Внук Абд аль-Муталлиба, он только что женился на Хадидже (А), богатой и уважаемой вдове из Мекки. Это усилило его социальные позиции.

Благородные качества характера, демонстрируемые Мухаммадом (С), правдивость и надежность, которыми он был известен среди людей, и, в частности, среди хашимитов и вождей-курайшитов, создавали ситуацию, при которой он мог быть рассматриваем как продолжатель величия Абд Манафа и защитник славы хашимитов. Люди чувствовали, что он должен стать воссоздателем могущества и славы Абд аль-Муталлиба.

Хамза являлся силачом, но еще юным. Абу Лахаб не вызывал доверия. Аббас был богатым, но бесхарактерным. Абу Талиб славился благородством, но не имел денег. Лишь только Мухаммад (С), обладая семьей и необходимыми средствами, владел нужными личными качествами. Он также был и молод. Он и его супруга располагали приличной суммой материальных средств, являясь одновременно частью семейного древа Бану Хашим. На эту семью возлагались большие надежды. Их тень падала на Мекку.

Каждый ждал рождения сыновей в этой семье – сыновей, которые должны принести силу, влияние и славу семье Абд аль-Муталлиба. Первым ребенком была девочка Зейнаб. Но семья предвкушала появление сына. Вторым ребенком также стала дочь Рукайя. Желание обрести силу и потребность в этом еще более возросли. Третьим ребенком опять стала дочь Умм Кульсум. Два мальчика, Касим и Абдаллах родились, но не успели расцвести, так как умерли в раннем детстве. А на них возлагались огромные надежды. Теперь в доме было три ребенка, и все они девочки.

Мать уже достигла преклонного возраста. Она была старше пятидесяти лет. Отец, несмотря на любовь к трем своим дочерям, разделял чувства соплеменников и их желания. Сможет ли Хадиджа (А), которая уже находится на закате своей жизни, принести четвертого ребенка? Надежда казалась очень смутной. Да! Внезапно счастье и надежда заполнили собою дом. Волнение достигло своего пика. Это был последний шанс клана Абд аль-Муталлиба, последняя надежда. Но снова родилась дочь. Они назвали ее Фатимой.

Счастье и надежда хашимитов перешли к Умейядам. Враги зашептали: «Мухаммад отсечен. Человек, который является последним звеном в своей семейной цепи, не имеет ничего, кроме четырех дочерей»

Как сказано: «Какую прекрасную и странную игру затеяла судьба!». Жизнь продолжалась. Мухаммад (С) оказался захвачен вихрем, связанным с его миссией: он был назначен Пророком Божиим. Мухаммад (С) завоевал Мекку и освободил всех узников курайшитов. Все арабские племена стали под его предводительство, и его тень простиралась над Аравийским полуостровом. Его меч крушил империи мира. Его голос звучал в небесах и на земле. В одной руке у него была мощь, а в другой пророчество. Абсолютная слава.

Мухаммад (С) был Пророком. В городе, наполненном потоками счастья, у него появилась такая сила и величие, которых не получило ни одно человеческое существо до этого. Дерево, взявшее свое начало ни от Абд Манафа, ни от Хашимитов, ни от Абд аль-Муталлиба, выросло скорее от света пещеры Хира. Оно протянулось от одной части пустыни до другой, от горизонта к горизонту. До самого конца времен оно окружает (и будет продолжать окружать) все происходящее. И это связано с человеком, имевшим четырех дочерей.

Три из них умерли до того, как он достиг этого. Теперь у него остался лишь один ребенок – самая младшая дочь Фатима (А).

Часть восьмая

• Коранический стих «Каусар»

• Величие, дарованное рабыне

• Слава, данная дочери Пророка

• Мать своего отца

Коранический стих «Каусар»

Мухаммад (С) был наследником всей семейной славы, обладателем нового вида богатства, основанного не на крови, земле и деньгах, а на явлении Откровения. Для рождения веры, борьбы на Божьем пути, революции, мысли и чувства он являлся наилучшим материалом. Он был наделен высочайшим духом. Мухаммад (С) соединен с историей человечества, а не с историей Абд аль-Муталлиба, Абд Манафа, курайшитов или арабов. Он являлся наследником Авраама, Нуха, Мусы и Иисуса (мир им всем). Его единственной наследницей оказалась Фатима (А).

«Мы даровали тебе Каусар, [о Мухаммад]. Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву. Воистину, твой ненавистник сам окажется отсеченным» [10] .