Читаем Фауст полностью

Как в голове надежда не проходит,Когда иной пустому только рад,Рукою жадно роет клад,А дождевых червей находит!Как смеет речь людская здесь звучать,Где мощный дух сказался мне тревогой?Но, ах! Спасибо, в этот раз сказатьЯ должен и тебе, бедняк убогой.Ты спас меня в ужасный этот миг,Как я едва с рассудком не расстался.Так исполински образ сей возник,Что сам себе я карликом казался.Я образ божества, когдаПеред зерцалом правды вечнойЯ мнил, в отраде бесконечнойСтряхнуть земное навсегда;Я, выше херувимских силМечтавший всюду разливаться,И творчески с небесными равняться, —Как тяжело я должен рассчитаться!Ты словно гром меня сразил.С тобою мне равняться не пристало.Хоть сил во мне призвать тебя достало,Но удержать тебя не стало сил.Я был в те чудные мгновеньяВ душе так мал и так высок;Ты вновь столкнул без сожаленьяМеня в людской неверный рок.Кто скажет мне: куда стремить желанья?За тем порывом, иль назад?Ах! Наши действия, равно как и страданьяХод нашей жизни тормозят.К высокому, что в духе обретаем,Все чуждое помалу пристает.Когда земного блага достигаем,Все лучшее мечтой у нас слывет.Святые чувства жизненных стремленийКоснеют средь житейских треволнений.Хотя сперва, в порыве молодом,Мечта рвалась взлететь над сферой звездной.Теперь ей круг очерчен небольшой,Когда за счастьем счастье взято бездной.Забота тотчас в сердце западает,В нем тайные страданья порождает,И, разрушая радость и покой,Все маской прикрывается другой:Дом, двор, жена и дети нас дурачут,Вода, огонь, кинжал и яд,Что не грозит, — пред тем дрожат,И то, чего не потерять, — оплачут.Богам не равен я! Глубоко в том сознаюсь;Я равен червяку, я в прахе пресмыкаюсь.Его, возросшего, живущего в пыли,Стирает путника ступня с лица земли.Не прах ли, что с высоких стенЗдесь грудь стесняет мне до боли,Что здесь гнетет меня как тленВ жилище копоти и моли?Найду ли здесь, чего искал,Хоть в тысячах бы книг я убеждался,Что человек всегда страдал,Что изредка счастливец выдавался? —Что скалишься так, череп ты пустой?Что мозг твой, как и мой, добыча тленья,Что дня искал ты в темноте густой,И, алча правды, знал лишь заблужденья!Вы инструменты, кубы горбачи,Колеса, гребни на смех, знать, вы были?Стоя у врат, я видел в вас ключи,Бородки ваши ничего не вскрыли. —Таинственна средь бела дня,Природа не дает покров свой снять руками,И то, чего она не вскроет для меня,Винтами выдавить нельзя да рычагами.Ты, старый хлам, мной сбережен ты весь,Ты послужил отцу, но мне не мог годиться.Ты, старый свиток, ты коптишься здесь,С тех пор, как на столе лампада тут дымится.Не лучше ль было б мне всю эту дрянь прожить,И не потеть всю жизнь над малым, что имеешь,Что мог ты от отца в наследство получить,Приобрети, — и им ты овладеешь.Нас давит то, чего нельзя употребить,Лишь в том, что создал миг, ты пользу возымеешь.Но отчего мой взор к той точке прилепился?Ужель тот пузырек для глаз моих магнит?Зачем весь мир вокруг внезапно озарился,Как в час, когда луной полночной лес залит?Привет тебе, о, склянка дорогая!Благоговейно чту тебя, снимая.В тебе дивлюсь людскому я уму,Ты усыпительница мук несносных,Ты выжимок всех соков смертоносных,Иди служить владельцу своему!Тебя я вижу — и слабей страданья.Тебя беру — и никнут все желанья,Отлив волны духовной настает.Меня влечет морская вдаль пучина,У ног моих зеркальная равнина,На новый берег новый день зовет.Я огненную вижу колесницуСходящую! И я готов душойПерелететь эфирную границуК деяньям чистым сферы неземной.И это счастье жизни богоравной,Недавний червь, ты мог бы заслужить?Лишь к солнцу, милому недавно,Дерзни ты спину обратить!Отважься только в те врата ворваться,Которых всяк бежит невольно сам.Пора тому на деле оправдаться,Что сильный не уступит божествам.Не трепетать пред мрачной той пещерой,Куда мечта на казнь себя ведет,В тот переход пуститься с верой,Где целый ад пред устьем тесным ждет,На шаг такой с улыбкою решиться,Хотя б затем пришлось в ничто разлиться.Теперь сойди, хрустальная ты чара,Из своего старинного футляра,Тебя я много лет позабывал!Пиры отцов ты обходила,Гостей угрюмых веселила,Когда тебя один другому подавал.Изображений хитрых блеск и светИ пьющих долг их объяснять стихамиИ пить до дна, не отольнув устами, —Все в память мне с пирушек юных лет;Теперь тебя не передам соседу,И в честь твою не рассмешу беседу;Вот этот темный сок, который льюТеперь в тебя, мгновенно охмеляет.Кто сам готовил — избирает,Чего душа в последний раз алкает,Его в честь утра праздничного пью!
Перейти на страницу:

Все книги серии Подарочные издания. Иллюстрированная классика

Настоящие сказки братьев Гримм. Полное собрание
Настоящие сказки братьев Гримм. Полное собрание

Меня мачеха убила,Мой отец меня же съел.Моя милая сестричкаМои косточки собрала,Во платочек их связалаИ под деревцем сложила.Чивик, чивик! Что я за славная птичка!(Сказка о заколдованном дереве. Якоб и Вильгельм Гримм)Впервые в России: полное собрание сказок, собранных братьями Гримм в неадаптированном варианте для взрослых!Многие известные сказки в оригинале заканчиваются вовсе не счастливо. Дело в том, что в братья Гримм писали свои произведения для взрослых, поэтому сюжеты неадаптированных версий «Золушки», «Белоснежки» и многих других добрых детских сказок легко могли бы лечь в основу сценария современного фильма ужасов.Сестры Золушки обрезают себе часть ступни, чтобы влезть в хрустальную туфельку, принц из сказки про Рапунцель выкалывает себе ветками глаза, а «добрые» родители Гензеля и Гретель отрубают своим детям руки и ноги. Таких сказок вам еще не доводилось читать… В этом издании впервые публикуются все, включая самые мрачные и пугающие истории оригинального сборника братьев Гримм.Издание дополнено гравюрами и иллюстрациями XIX века.

Якоб и Вильгельм Гримм

Зарубежная классическая проза
Рождественские сказки Гофмана. Щелкунчик и другие волшебные истории
Рождественские сказки Гофмана. Щелкунчик и другие волшебные истории

Творчество Гофмана состоит из нерушимой связи фантастического и реального миров, причудливые персонажи соединяют действительность с мистикой, повседневную жизнь с призрачными видениями. Герои писателя пытаются вырваться из оков окружающего их мироздания и создать свой исключительный чувствительный мираж. Сочинения Гофмана пронизаны ощущением двойственности бытия первых десятилетий XIX века, мучительного разлада в душе человека между идеалом и действительностью, искусством и земной жизнью. Достоинство истинного творца, каким и был Гофман, не может смириться с непрестанной борьбой за кусок хлеба, без которого невозможно человеческое существование.

Михаил Иванович Вострышев , Эрнст Теодор Амадей Гофман

Сказки народов мира / Прочее / Зарубежная классика
Молот ведьм. Руководство святой инквизиции
Молот ведьм. Руководство святой инквизиции

«Молот ведьм» уже более 500 лет очаровывает читателей своей истовой тайной и пугает буйством мрачной фантазии. Трактат средневековых немецких инквизиторов Якоба Шпренгера и Генриха Крамера, известного также как Генрикус Инститор, – до сих пор является единственным и исчерпывающим руководством по "охоте на ведьм".За несколько сотен лет многое изменилось. Мир стал другим, но люди остались прежними. Зло все также скрывается внутри некоторых из нас. Творение Шпренгера и Крамера – главная книга инквизиторов. В неустанной борьбе за души несчастных женщин, поддавшихся искушению дьявола, они постоянно обращались к этому трактату, находя там ответы на самые насущные вопросы – как распознать ведьму, как правильно вести допрос, какой вид пытки применить…

Генрих Инститорис , Яков Шпренгер

Религиоведение

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Легенда о Тиле Уленшпигеле и Ламме Гудзаке, их приключениях отважных, забавных и достославных во Фландрии и других странах
Легенда о Тиле Уленшпигеле и Ламме Гудзаке, их приключениях отважных, забавных и достославных во Фландрии и других странах

Шарль Де Костер (1827–1879) – бельгийский писатель, выступавший за право фламандского народа на самоуправление. «Народ умирает, если он не знает своего прошлого», – утверждал он и воссоздал такое героическое прошлое в книге-эпопее «Легенде о Тиле Уленшпигеле». После смерти писателя эта книга была признана «национальной Библией», а сам автор – основателем франко-бельгийской литературы.Во Фландрии в семье угольщика Клааса родился сын, Тиль Уленшпигель. Он пришел в мир, где гремят страшные войны, царит религиозная нетерпимость, а на площадях один за другим загораются костры и топливом для них служат люди. Но разве можно победить человеческий дух алчностью и жестокостью? Вот и Тиль Уленшпигель – весельчак, озорник и менестрель – окажется не по зубам королям, церковникам, доносчикам и просто мелким злодеям. Это книга о человеческом духе – Тиле, народной душе – Неле, верности и доброте – Ламме, которых не сломить страшными испытаниями, о вечном торжестве жизни и любви.

Шарль де Костер

Классическая проза ХIX века