Читаем Фавориты Фортуны полностью

Хочу оговорить одну вещь, чтобы избавить знатоков древней истории от необходимости писать мне письма с возражениями. Да, я знаю, что Светоний описывает глаза Цезаря как «nigris vegetisque oculis». Обычно это переводится «острые (или пронзительные) черные глаза». Однако тот же Светоний называет его белокурым. И писал он это через сто пятьдесят лет после смерти Цезаря. За это время портретные бюсты Цезаря неоднократно перекрашивались. Возможно, они больше не отражали истинный цвет его глаз. Очень редко случается, чтобы белокурый человек имел черные глаза. Внучатый племянник Цезаря, Август, был светловолосым и сероглазым. Светлые глаза с темной окантовкой вокруг радужной оболочки всегда дают пронизывающий взгляд. Поэтому я предпочла избрать именно этот вариант, не согласующийся с заявлением Светония. Так внешность Цезаря выглядит более естественной. Плутарх, к сожалению умолчавший о внешности Цезаря, упоминает лишь о том, что у него была белая кожа. Веллей Патеркул сообщает, что Цезарь превосходил красотой всех. Согласно Светонию, он был высок, худощав, но отличного телосложения. Я бы не хотела, чтобы кто-нибудь из моих читателей решил, что я уступила искушению женщины-писательницы и наделила главный исторический персонаж физической привлекательностью, которой тот вовсе не обладал. Бедный Цезарь, он на самом деле имел все: ум, красоту, прекрасное тело.

Хочу разъяснить еще одно недоумение. Письма Помпея Сенату в моем романе заметно отличаются от текста Саллюстия, а судебные речи Цицерона не похожи на опубликованные, которые до нас дошли. Существуют сомнения по поводу правдивости Саллюстия. Неизвестно также, переписывал ли Цицерон свои реальные речи для публикации или составлял новые, более роскошные версии. Поэтому я решила писать своими словами.

По поводу слонов следует помнить, что римляне были знакомы с африканскими слонами, а не с индийскими и что африканский слон крупнее и меньше поддается дрессировке.

Следующая книга серии будет называться «Женщины Цезаря».

<p>СЛОВАРЬ-ГЛОССАРИЙ</p>

Авгуры – жрецы, ритуалы которых сначала были связаны с богами плодородия. Они улавливали поданные божеством знаки и толковали их. Для своих предсказаний (авгурий) жрецы пользовались атмосферными явлениями (громом, молнией, зарницей), эхом, наблюдением за поведением диких животных, полетом и голосами птиц, кормлением священных кур (лат. avis – птица, вещая птица, предзнаменование, знак). Особое значение имело гадание по полету птиц (ауспиция). Римские государственные деятели должны были прибегать к ауспиции перед выборами и битвами, чтобы определить, благосклонны ли боги к предстоящему событию.

Авгуры образовывали так называемую «коллегию авгуров», состоявшую из шести патрициев и шести плебеев. До введения закона lex Domitia de sacerdotiis (104 г. до н. э.) новые авгуры избирались по решению этой коллегии; после принятия этого закона они избирались публично. Авгуры носили особую тогу – toga trabea и особый посох – lituus, изогнутую палку без единого сучка. Без посоха авгур не мог выполнять свои обязанности.

Агер – большой двойной крепостной вал у Эсквилинского холма, часть Сервиевой стены.

Агора (греч. рыночная площадь) – открытое пространство, обычно окруженное колоннадой или какими-нибудь общественными зданиями, которое в любом греческом городе служило местом для публичных собраний или центром общественной жизни. Римский эквивалент – форум.

Анатолия – Малая Азия. В этот регион входили древние области Вифиния, Мизия, Провинция Азия, Фригия, Писидия, Памфилия, Киликия, Пафлагония, Галатия, Понт, Каппадокия, Малая Армения.

Анк Марций – четвертый из семи легендарных древних царей Рима, внук Нумы Помпилия. История приписывает ему создание жреческой коллегии фециалов, закладку порта Остии на морском побережье, разработки соляных залежей, захваченных им у этрусков, строительство транспортной дороги (via Salaria – «соляной путь») от устья Тибра до горной Сабинской области, сооружение в Риме Деревянного моста через Тибр, возведение Туллианской тюрьмы (Карцера), поселение покоренных латинов на Авентинском холме (квартал плебеев). Плебейский род Марциев позднее признавал его своим предком. Анк Марций умер в 617 г. до н. э., оставив сыновей, которые не унаследовали трона, что стало источником беспорядков.

Арверны – галльское племя, жившее на землях северной половины центрального массива Цевеннского хребта в Заальпийской Галлии.

Аркада – длинный ряд магазинов по обеим сторонам узкого прохода в крытом здании.

Армения Большая – в древние времена простиралась от юга Кавказа до реки Араке, на востоке – до Каспийского моря и на западе – до истоков Евфрата. Очень гористая и очень холодная страна.

Армения Малая – эта небольшая земля, расположенная в горных районах Верхнего Евфрата и Арсания, не являлась частью Армянского царства. До захвата ее понтийским царем Митридатом у нее был свой царь, но она всегда находилась в вассальной зависимости от Понта, не от самой Армении.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза