Читаем Фавориты Фортуны полностью

Всадники. Создание постоянной конницы приписывается Ромулу. Древние родовые трибы выставляли по сто всадников, они составляли три центурии по 100 воинов из патрицианской знати, служившей пожизненно. В те времена в Италии породистые лошади были очень редки и дороги, кроме того, такие приспособления, как седло и стремена, изобретены не были. К эпохе ранней Республики в Риме насчитывалось уже 1800 человек, способных содержать лошадь. Эти люди были разбиты на восемнадцать центурий. Шло время, увеличивалось число всадников, однако все они покупали лошадей сами и содержали их за свой счет. В III в. до н. э. всадники превратились во второе после сенаторов сословие, развившееся позднее в римскую денежную аристократию. К этому времени большинство всадников были плебеями. Обычными занятиями всадников были крупная торговля и откуп налогов с провинций. Они образовали верхний слой общества в муниципиях, имели крупные поместья, занимали административные должности, были юристами. Во времена поздней Республики всадники вместе с сенаторами были правящим классом. Хотя политическое влияние всадников было менее значительным, чем сенаторов, в их руках сосредоточивались огромные капиталы. Со времен Гая Гракха всадники контролировали деятельность судов, которые расследовали дела о государственной измене и вымогательстве. Часто отношения между ними и Сенатом обострялись.

Выборы. В республиканском Риме принцип «один человек – один голос» не соблюдался. «Вес» голоса целиком зависел от имущественного положения голосующего. Когда гражданин принимал участие в голосовании по центуриям или по трибам, его голос учитывался только в той центурии или трибе, к которой он принадлежал. Результаты выборов определялись числом голосующих центурий и триб; так, центурий первого класса было 91, и они имели 91 голос, а в трибутных собраниях участвовало 35 триб, и они имели 35 голосов. Голосование в судебных процессах проходило по другим правилам. Так как итоги голосования имели прямое воздействие на исход процесса, число присяжных было нечетным и решение принималось не единогласно, а простым большинством. Если по какой-то причине число присяжных было четным, и голоса разделялись поровну, приговор был оправдательным. Следует иметь в виду, что присяжным мог быть выбран только человек, обладающий достаточным состоянием.

Галлия – земля галлов, занимала территорию современной Франции, Западной Швейцарии и Бельгии, а также Италийской (Цизальпинской) Галлии и западной части равнины реки По. Около 600 г. до н. э. на юге современной Франции греками была основана Массилия (Марсель). В конце II в. до н. э. римляне захватили Южную Францию и основали провинцию Нарбонская Галлия с главным городом Нарбон.

Галлия Заальпийская – провинция, завоеванная Гнеем Домицием Агенобарбом в 120 г. до н. э., чтобы обеспечить безопасный проход римской армии между Италией и Испанией. Провинция состояла из прибрежных территорий от Лигурии до Пиренеев с двумя удалениями вглубь материка – к Толозе (Аквитания) и к долине Родана (Рона).

Галлия Италийская (Цизальпинская) – включала земли севернее рек Арно и Рубикон до Альп. С запада на восток по ней протекает многоводная река Пад (По). В районах Италийской Галлии, расположенных ниже по течению Пада, население было сильно романизировано, многие города обладали латинским правом. Чем дальше к северу, тем больше было кельтских черт в укладе жизни местного населения. Политически Италийская Галлия существовала в замкнутом круге: она не имела ни статуса провинции, ни привилегий италийских союзников.

Герм – каменный пьедестал для установки бюста или небольшой статуи. От простого постамента отличался наличием на его фронтальной стороне мужских гениталий, обычно в состоянии эрекции.

Гладиатор (лат. gladius – меч) – в Древнем Риме профессиональные бойцы, «солдаты опилок (арены)», сражающиеся для удовольствия и развлечения публики. Во времена Республики существовало два типа бойцов, вооруженных национальным оружием: гладиаторы галл и фракиец. Бой не обязательно шел до смертельного исхода. Жестокость, появившаяся во времена империи, отсутствовала. Наряду с профессиональными гладиаторами в боях участвовали военнопленные, рабы, осужденные преступники. Человек, ответственный за тренировку и физическое состояние гладиаторов, назывался «доктором».

Гражданство – в данной серии книг имеется в виду римское гражданство. Человек, обладающий римским гражданством, имел право голосовать в своей трибе и в своем классе (если он имел достаточно имущества, чтобы принадлежать к классу) на всех римских выборах. Его нельзя было подвергнуть телесному наказанию, его надлежало судить по римским законам, он имел право на апелляцию. Римлянин-мужчина призывался на военную службу с 17 лет. В соответствии с lex Minicia от 91 г. до н. э. ребенок, родившийся от союза человека, имеющего римское гражданство, с неримлянином, не получал гражданство города Рима.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза