Фэн-шуй

Точка фэн-чи расположена на поверхности сухожилия задней части шеи на одном уровне с ушами. Массируйте ее крестообразно сложенными пальцами 10 раз в одну сторону и столько же в другую. Закончите «точечным дыханием». После чего проведите обеими руками к передней части шеи под щеками, погладив ее четырьмя пальцами. После выполненной процедуры опустите руки. Точка тай-ян размещается во впадине, которая находится за кончиком брови. Сначала погладьте обе брови крестообразно сложенными пальцами по направлению от внутреннего конца к наружному. Поставьте пальцы на эту точку и выполняйте круговые движения 9 раз вперед и столько же назад. Закончите «точечным дыханием». Затем постучите пальцами обеих рук по щекам, затем опустите руки. Перед точкой тай-ян располагается точка сы-джу-кун. Сложите пальцы крестообразно и погладьте брови от внутреннего конца к наружному. Массируйте кругообразными движениями 9 раз вперед и 9 раз назад, затем проведите «точечное дыхание».

Глава 5. Фэн-шуй против стресса

Наука об освобождении от стресса составляет весьма важную часть философии фэн-шуй, и многие из древневосточных философов посвятили немало труда и забот этой стороне своего учения, а в основе лежит наука об освобождении мышц от напряжения.

Природа в совершенстве учит нас отдыхать, а в процессе этого избавляться от негативных мыслей. Великий знаток этого дела – ребенок. Но, вырастая, человек приобретает массу искусственных привычек и утрачивает те, которые были ему продиктованы самой природой. В последнее время человек снова и снова возвращается к таким мыслям, поэтому философия фэн-шуй в таком вопросе, как освобождение от стресса, приобретает важность и актуальность.

Сторонники и почитатели фэн-шуй могут привести несколько интересных свидетельств, говорящих о том, что люди весьма плохо понимают основные правила и принципы отдыха. Они утверждают, что большой процент людей с нервными расстройствами обязан своими заболеваниями полному незнанию того, что значит настоящий отдых.

...

Некий известный учитель фэн-шуй говорил: «Старайтесь в жизни избегать тесного общежития как телесного толкания. Сотрудничество должно проявляться в каждодневном обиходе, во всех условиях, которые поставила жизнь. Но телесное толкание и все мелочи жизни создают тяжелую атмосферу, в которой вместо единения упрочивается разъединение».

Философия фэн-шуй подробно рассматривает вопрос об освобождении мышц от напряжения и объясняет, что это значит. Для того чтобы это лучше было понять, можно рассмотреть сначала противоположное состояние мышц – их сокращение или напряжение.

Желая напрячь мышцу, чтобы произвести какое-либо действие, мы посылаем из мозга в мышцу импульс, а вместе с этим импульсом в мышцу передается добавочный поток энергии, и мышца сокращается. Энергия по двигательному нерву доходит до мышц, заставляет их концы сближаться друг с другом и, передавая таким образом усилие конечности или части тела, которую мы хотим двинуть, приводит мышцы в действие.

При бессознательном движении инстинктивный ум, не ожидая приказаний, сам берется за дело, он сам и отдает, и выполняет приказы. Но каждое действие, сознательное или бессознательное, расходует известное количество энергии, и если это количество превышает запас, обыкновенно накопляемый в себе организмом, то человек слабеет и изматывается, говоря другими словами, легко подвергается стрессам и нервным срывам. Здесь речь идет об утомлении всего организма в целом.

Утомление же отдельных мышц – вещь несколько иная, и происходит от непривычной работы, которую им пришлось выполнять, а также от повышенного количества энергии, направленного в мышцы для их сокращения.

Фэн-шуй поясняет эту мысль, сравнив потерю энергии с утечкой воды из бассейна, в котором неплотно закрыт сток, в результате чего вода убывает из него с каждым часом.

Тот же самый процесс происходит в организме человека, который позволяет энергии убывать из организма непрерывной струей, вызывая утомление и разрушение в мышцах, а за ними и во всем организме, включая и мозг. Вот по такой схеме накапливается стресс в организме человека.

Всем известно, что мысль принимает форму действия. Первое побуждение человека, который хочет выполнить какое-либо действие, – это совершить мышечное движение, необходимое для выполнения действия, порождаемого мыслью. Но следующая мысль может удержать человека, и он этого движения не сделает, ибо вторая мысль объясняет нежелательность этого движения и внушает необходимость подавить его.