Феникс или возрожденный оккультизм

Глубокое восхищение, испытываемое Пайком по отношению к Платону, и развитие им последовательной процедуры мышления, характерной для философов-платоников, дают право считать его законным представителем платонизма. В «Правилах нравственного поведения и догме» Пайк характеризует Платона как величайшего человека — обладателя откровения, а в другом месте объявляет, что Платон почерпнул свои доктрины на Востоке и из мистерий. В своей лекции о Великом Избранном, Безупречном и Благородном Масоне Великий Командор резюмирует философские аспекты масонского братства: «Это философское братство, потому что преподает Истины, касающиеся природы и существования единого Верховного Божества и бессмертия души. Оно возрождает Академию Платона и мудрые учения Сократа. Оно повторяет максимы [24]Пифагора, Конфуция и Заратустры и благоговейно воплощает в жизнь возвышенные уроки Того, Кто умер на кресте».

Данное Пайком краткое описание пути, который люди должны пройти для достижения бессмертия или величайшего блага, носит по существу платоновский характер и полностью совпадает с тем, что завуалированно изображалось в обрядах древних мистерий, особенно в ритуалах смерти и воскрешения преданного мученической смерти Бога Солнца. Он заявляет: «Благороднейшая цель жизни и первейшая обязанность человека должны состоять в неустанной и энергичной борьбе за превосходство того, что есть в нем духовного и божественного, над материальным и чувственным». Таков неизбежный нравственный вывод, к которому пришел Пайк, проанализировав запутанный антропоморфизм древних народов. Признавая Платона величайшим среди тех, кто раскрывает истину, Пайк принял сторону метафизической философии в противоположность натурфилософии последователей Аристотеля.

Нам еще предстоит поговорить об Альберте Пайке — алхимике, или лучше пусть он сам расскажет об этом. «Герметическое Золото — это не только истинная догма, Свет без тени, Истина без малейшей примеси лжи, оно также и материальное золото, настоящее, чистое, самое благородное, какое только можно найти на приисках мира. <…> Любая материя содержит соль, а любую соль (селитру) можно превратить в чистое золото в результате совместного действия серы и ртути, которые иногда действуют так быстро, что превращение может совершаться мгновенно, в течение часа, не утомляя производителя действия, почти даром. А иной раз и в соответствии с более строптивым нравом атмосферных сред этот процесс занимает несколько дней, несколько месяцев, а иногда и несколько лет». Думается, все вышесказанное достаточно наглядно показало, что франкмасонство, на просвещенный взгляд Альберта Пайка, занималось сохранением и увековечением ценнейших и важнейших доктрин человечества. Его приверженность франкмасонству вызывала духовный подъем у Братьев, призывая их блюсти свое достоинство и соответствовать высокому званию, избавляя от неразберихи неверно истолкованных символов — главных элементов тайных доктрин. Этой возвышенной душе необходимо было украсить франкмасонство знаками отличия всевозможных отраслей знания. Жизнь и дела Альберта Пайка свидетельствуют, что франкмасонство было его религией, — не внешняя сторона франкмасонства, а его обожествленный аспект, в котором все обряды и степени сияли светом божественной мудрости и власти. Стоит только изучить жизнь этого человека, чтобы понять, что с помощью символов, интерпретации которых Пайк посвятил всю жизнь, он нашел своего Создателя и оказался лицом к лицу с тем живым Словом, которое и есть завершение всего пройденного масоном пути.

Альберт Пайк был велик, потому что признавал величие. Он бессмертен, потому что отказывался признать смертность. Он был настоящим Масоном, потому что отказывался считать франкмасонство чем-то меньшим, чем самой священной и самой глубокой из всех человеческих традиций. В своей «Легенде» степеней Шотландского Ритуала Пайк формулирует масонское кредо — свое масонское кредо. В ней он кратко выражает философию жизни Великого Командора: «ВЕРЬТЕ в бесконечную доброту, мудрость и справедливость Бога; НАДЕЙТЕСЬ на окончательную победу добра над злом и на совершенную ГАРМОНИЮ как на конечный результат всех созвучий и диссонансов Вселенной и будьте МИЛОСЕРДНЫ, как Бог, по отношению к неверию, ошибкам, глупостям и недостаткам людей, ибо все люди составляют одно великое братство».