Феникс или Возрождённый оккультизм

Где-то в теряющихся во мраке забытых веков первобытный человек, всё ещё поддающийся едва уловимым влияниям Природы и пока не приобретший способность разделять, свойственную индивидуальному мышлению, вырезал в камне или сохранял в виде традиций и легенд некоторое элементарное знание. Он мог добыть это знание благодаря естественной восприимчивости или от какой-нибудь предыдущей расы, населявшей эту землю до появления на ней нынешнего человечества. По истечении столетий эти неизвестные люди превратились в легендарных богов, которые прогуливались по земле и беседовали с человеком в первое время его существования. Многие платоники верили в вечность существования, а ещё, что вселенная была создана и никогда не будет разрушена, что миры были всегда и что по их поверхности периодически прокатываются волны силы и энергии. Хотя современная наука опровергает эту теорию и предъявляет доказательства того, что вселенные возникают и прекращают своё существование, мир всё же очень стар, а человечество очень молодо. Никто не знает, кем были наши предки. Возможно, это и правда, что человек возвысился из трясины и жижи доисторических болот, что вначале он появился в виде мхов и лишайников, не оставивших никаких записей на расплавленной поверхности азойских горных пород. Но всё же подлинным источником жизни является духовный источник, а не физический, и к тому же достаточно очевидно и то, что бок о бок с развивающимися видами людей и животных продвигалась вперёд непостижимая и тайная культура, чьи внешние выражения мы называем религией, философией, наукой и этикой, а в её глубочайшем смысле — знанием, мудростью и пониманием.

Человек никогда не пребывал в неведении относительно своего происхождения и цели существования. Те божественные силы, которые регулируют судьбу мироздания, чьи очевидные дела свидетельствуют об их реальности, но которых не видел ни один человек, всегда заключали соглашение с людьми; они всегда жили среди людей как известные мудрецы и пророки. Жилищами этих богов были храмы, предназначенные для поклонения им, защищённые от любого осквернения и очищенные от всяческого зла, чтобы в эти освящённые места в мире греха и раздоров могли являться боги и там объявлять племенам, нациям и расам законы и давать распоряжения, необходимые для выживания человечества.

Несмотря на быстрый прогресс, достигнутый в научных направлениях, мир не может похвастаться тем, что за многие тысячелетия добился заметного развития в религии. Нас по-прежнему лишает душевного равновесия борьба сект; нас по-прежнему тянут в разные стороны противоборствующие теологические фракции, а самое веское доказательство нашего духовного невежества заключается в том, что у нас до сих пор сохраняется ряд противоречащих друг другу школ религиозной мысли. Иными словами, наш маленький тесный мир даёт убежище множеству мелких частных символов веры. Следовательно, не существует ни одной подлинной религии, ибо вполне очевидно, что Божество — это Единство и поклоняться ему можно только в единстве, а не в различии.

Хотя и не вызывает сомнений необходимость множества форм религии, приспособленных к расовым ограничениям, социальным установкам и географическим условиям, так же верно и то, что эти религии должны понимать своё фундаментальное единство и сознавать, что они различаются в мелочах, а не по существу.

В то время как невежественные массы молились у алтаря того или иного бога, мудрые люди древности не были скованы религиозными предубеждениями, а видели в этих сонмах божеств персонифицированные эманации и атрибуты Единого Верховного Отца. Поэтому греки вышли на поиски мудрости, и эти поиски приводили их в храмы всех религий и доктрин мира. Ограничивала ли религия греческого философа кругом Зевса, Реи, Гермеса или множества других божеств, мраморные изваяния которых восседали в пышных храмах, возвышающихся на уступах холма Акрополя? Конечно нет.

Греческие посвящённые имели доступ к мистериям Египта, Персии, Халдеи, Вавилонии, Финикии и Индии. После возвращения домой их считали не еретиками, неверными собственным богам, а просвещёнными и почтенными мудрецами, почти достойными поклонения. Греки высоко ценили совершенство брахманической философии и так же, как и брахманы, знали, что халдеям и финикийцам хорошо знакомо практическое естествознание. Все они свободно обменивались между собой знаниями, которыми обладали, потому что Брахма — это всего лишь название Безымянного Принципа, и если греки желали называть своих божеств Ураном, Хроносом или Зевсом, то какое это имело значение? Они поклонялись Принципу, а не названию; и изучения была достойна не терминология, а мудрость. Итак, среди посвящённых далёкого прошлого господствовала большая широта и глубина взглядов, которых удручающе недостаёт «обладающим житейской мудростью людям» нынешнего времени.