Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия

Рис. 55. Памятник C-III. Погребение I. Дно погребальной камеры. (По В.Ф.Геннингу, Г.Б.Здановичу, В.В.Геннингу. Синташта. Челябинск, 1992.)

Рис. 56. Памятник C-III. Реконструкция. (По В.Ф.Геннингу, Г.Б.Здановичу, В.В.Геннингу. Синташта. Челябинск, 1992.)

Однако некоторые сведения об этом захоронении все же весьма интересны. Например, размер могильной ямы. Она имеет четырехугольную форму с округлыми углами 400 х 315 см. Без сомнения, плановый размер камеры предполагался 5 ар° х 4 ар°, или 400 см х 320 см. Куда пропали еще 5 см ширины, теперь уже не выяснить.

Ориентировка могильной ямы откровенно связана с центром БСК – туда направлена длинная ось могилы. В могиле была установлена колесница. Ее дышло направлено к середине БСК. В кузове колесницы были уложены кости четырех человек. Это не были трупы в обычном понимании – кости были очищены от мягких тканей до похорон. У дышла лежали две головы лошади и еще один человек. Покойников в С-III было пятеро.  

Число могил на кладбищах Синташты:

В трех могилах археологи предполагают коллективные захоронения, но останки не сохранились и могилы разграблены. Уверенно можно говорить лишь о числе могильных ям – х 66. Среди покойников очень много детей и младенцев, а в могильнике С-II в пяти ямах нет ни останков людей, ни вещей.

Рис. 57. Пространственные отношения основных объектов Синташтинского комплекса.

2.8. КОСМОГОНИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ПРОЕКТА

Теперь, когда мы рассмотрели детали памятников Синташтинского комплекса, можно оценить космологический смысл всего проекта.

Если первоначально было понятно, что главный космологический сюжет Синташты есть разделение Земли и Неба, то сейчас выяснилось, что ситуация значительно сложнее. Скорее всего, главных фигурантов здесь три: «городище», БСК и C-I. Очень важно, что в астрометрической основе памятника СП («городище») обнаружено три центра («лунные» системы О, С и d), расположенные на одной оси, которая, в свою очередь, как ось солнцестояний фиксирует эпоху Сотворения Мира. Три центра связаны с тремя главными фигурантами: первый центр «О» является центром самого СП; второй центр – связан с памятником C-I «полосой» магнитного меридиана длиной 540 ар°; третий центр – d соединен «полосой» истинного меридиана с БСК, длина полосы – 360 ар°. Триединый мир разделился на три части: Небо, Землю и Нижний Мир (рис. 57). В терминах Аркаима это Внешний Круг, Внутренний Круг и Центральная площадь. Следовательно памятник C-I – налог центральной площади Аркаима.

Следующий этап дифференциации мира сосредоточен вокруг Большого Синташтинского кургана. Мы обнаруживаем два акта: выделение особого Неба вокруг Сириуса и Кастора (могильник СМ) на «ритуальной» оси; выделение могильника С-III на азимуте – 9° и удалении 360 ар°. Последний случай может быть интерпретирован как рождение Луны. К такому предположению приводят следующие рассуждения. Во-первых, удаление от БСК в 360 ар°. В календарном мифе Древнего Египта, о котором шла речь в этюде об Аркаиме, сказано о продолжительности солнечного и лунного годов как о равных и равных 360 суткам. Так было до рождения пятерки богов и после разделения Земли и Неба. Как раз эта стадия эволюции Мира изображена в космологической архитектуре Синташты. Календарный смысл 360 ар° прозрачен – 360 суток зодиакального года. Во-вторых, отношение размеров БСК и C-III близко отношению линейных размеров Земли и Луны (0, 2725). Мы не знаем точных размеров C-III – археологическая топография очень скупа. По аналогии с реконструкциями БСК и С-I, выполненными в космологической идеологии, в C-III следует выделить деревянную часть, размер которой (около 8 м) вписывается в стандартную траекторию центра лунной орбиты (радиус 4,12 м). И в этом случае деревянная часть конструкции должна иметь кольцевую форму, а не квадратную, как в реконструкции археологов.

Есть и другая возможность интерпретировать положение C-III в Синташтинском комплексе. Для этого нужно обратиться к терминологии древнегреческой мифологии. Небо – Уран, Гея – Земля и Тартар там соответствуют трем мирам (кругам) Аркаима и триединому миру Синташты. Тартар может соответствовать памятнику C-III или самой центральной площади Аркаима – самой глубине внутреннего небесного круга Аркаима.

В индийской мифологии древний Первородный Океан находится в глубине Земли – там царство древнего бога Варуны – Патала.

Скорее всего, обе интерпретации (и Луна, и Тартар) правомерны. Углубляться в эту интересную тему сейчас не стоит. Анализ мифических космологии с точки зрения содержания космологической архитектуры – отдельная тема. Сейчас же осталось заключить, что последний могильник С-II не относится к космологической структуре комплекса. Его геометрия иная и пока не поддается дешифрованию.

Еще одно важное свойство структуры комплекса: эволюция мира разворачивается в меридиональном направлении и преимущественно с юга на север. Оппозиция север-юг в мифологиях народов мира не редкость, но нам следует искать рациональное объяснение мотивации такого решения.