Читаем Феномен колдовства в Средневековье полностью

Soldan W. G. Geschichte der Hexenprozesse: Aus den Quellen dargestellt. Stuttgart, 1843, 2d ed. by Heinrich Heppe, Geschichte der Hexenprozesse. Stuttgart, 1880. 3d ed. by Max Bauer, Geschichte der Hexenprozesse. 2 vols. Munich, 1912.

Spinetti V. Le Streghe in Valtellina: studio su vari documenti editi e inediti del secolo XV, XVI, XVII e XVIII. Sondrio, 1903.

Stauffer M. Der Wald: zur Darstellung und Deutung der Natur im Mittelalter. Berne, 1959.

Stegemeier H. The Dance of Death in Folksong, with an Introduction on the History of the Dance of Death. Chicago, 1939.

Storms G. Anglo-Saxon Magic. The Hague, 1948.

Strack H. The Jew and Human Sacrifice. New York, 1909.

Summers M. The Geography of Witchcraft. London, 1927.

The History of Witchcraft and Demonology. London, 1926.

A Popular History of Witchcraft. London, 1937.

The Vampire: His Kith and Kin. London, 1928.

The Vampire in Europe. London, 1929.

The Werewolf. London, 1933.

Witchcraft and Black Magic. London, 1946.

Svoboda K. La Démonologie de Michel Psellos. Brno, 1927.

Szendrey A. Hexe-Hexendruck // Acta ethnographica hungarica. IV (1955), 129–168.

Tantsch W. Meister Hämmerlein // Beiträge zur Namenforschung. VII (1956), 281–293.

Thomas K. Religion and the Decline of Magic. London, 1971.

Thompson R. L. The History of the Devil, the Horned God of the West. London, 1929.

Thompson S. Motif-Index of Folk Literature. 2d ed. 6 vols. Bloomington, 1955–1958.

Thomson J. A. F. The Later Lollards, 1414–1520. London, 1965.

Thomson S. H. Pre-Hussite Heresy in Bohemia // English Historical Review. XLVIII (1933), 23–42.

Thorndike L. A History of Magic and Experimental Science. 8 vols. New York, 1923–1958.

Magic, Witchcraft, Astrology, and Alchemy // chap. 22 of the Cambridge Medieval History. Vol. VIII. Pp. 660–686.

The Place of Magic in the Intellectual History of Europe. New York, 1905.

Relations of the Inquisition to Peter of Abano and Cecco d’Ascoli // Speculum. I (1926).

Some Medieval Conceptions of Magic // The Monist. XXV (1915), 107–139.

Thouzellier C. Catharisme et valdéisme en Languedoc à la fin du XIIe siècle et au début du XIIIe siècle. 2d ed. Louvain, 1969.

Hérésies et hérétiques. Rome, 1969.

Une Somme anti-cathare: Le Liber contra manichaeos de Durand de Huesca. Louvain, 1964.

Tisset P., Lanhers Y. Procès de condamnation de Jeanne d’Arc. Paris, 1960.

Tobler G. Zum Hexenwesen in Bern // Schweizerisches Archiv für Volkskunde. II (1898), 59–60; IV (1900), 236–238.

Trachtenberg J. The Devil and the Jews: The Medieval Conception of the Jew and Its Relation to Modern Antisemitism. New Haven, 1943.

Tramer M. Kinder im Hexenglauben und Hexenprozess des Mittelalters. Kind und Aberglaube // Acta Paedopsychiatrica: Zeitschrift    für Kinderpsychiatrie. XI (1945), 140–149, 180–187.

Trevor-Roper H. Witches and Witchcraft: An Historical Essay // Encounter. XXXVIII (May, 1967), 3–25; (June, 1967), 13–34. Переиздана под названием “The European Witch-Craze of the Sixteenth and Seventeenth Centuries” in Trevor-Roper, Religion, Reformation, and Social Change (London, 1967), pp. 90–192. Еще раз под вторым заглавием эта работа была опубликована в Trevor-Roper H. The European Witch-Craze of the Sixteenth and Seventeenth Centuries and Other Essays (New York, 1969), pp. 90–192.

Turmel J. Histoire du Diable. Paris, 1931.

Ullmann W. The Defence of the Accused in the Medieval lnquisition // Irish Ecclesiastical Record. LXXIII (1950), 481–489.

Van Baal J. Magic as a Religious Phenomenon // Higher Education ana Research in the Netherlands. Vol. VII (1963).

Vekené E. van der. Bibliographie der Inquisition. Hildesheim, 1963.

Nuffel H. van. Le Pacte avec le diable dans la littérature médiévale // Anciens pays et assemblées d’états. XXXIX (1966), 27–43.

Verga E. Intorno a due inediti documenti di stregoneria milanese del secolo XIV // Rendiconti del Reale Istituto Lombardo di scienze e lettere. Series 2. Vol. XXXII (1899).

Villeneuve R. Le Diable dans l’art. Paris, 1957. Краткое популярное изложение.

Villette P. La Sorcellerie à Douai // Mélanges de science religieuse. XVIII (1961), 123–173.

La Sorcellerie dans le nord de la France, du milieu du XVe siècle la fin du XVIIe sibcle // Mélanges de science religieuse, XIII (1956), 39–62, 129–156.

Blankenburg W. von. Heilige und dämonische Tiere: die Symbolsprache der deutschen Ornamentik im frühen Mittelalter. Leipzig, 1943.

Vordemfelde H. Die Hexe im deutschen Volksmärchen // Festschrift Eugen Mogk zum 70. Geburtstag. Halle a/S, 1924.

Wagner W.-H. Teufel und Gott in der deutschen Volkssage. Greifswald, 1930.

Wakefield W., Evans A. P. Heresies of the High Middle Ages. New York, 1969.

Walker D. P. Spiritual and Demonic Magic from Ficino to Campanella. London, 1958.

Walther D. A Survey of Recent Research on the Albigensian Cathari // Church History. XXXIV (1965), 146–177.

Waltzing J.-P. Le Crime rituel reproché aux chrétiens du Ile siécle // Bulletin de l’Académie royale des sciences, des lettres, et des beauxarts de Belgique: Classe des lettres et des sciences Inorales. Brussels, 1925.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное