Феномен научного открытия

Безусловно, стандартизировать особенности творческой личности невозможно, да и бесполезно, так как это индуктивная система. Наши исследования показывают, что вышеперечисленные кыргызские авторы научных открытий (усл. – «ученые-открыватели») являются истинными приверженцами фундаментальной науки, хорошо известными своими блестящими теориями и бескомпромиссной исследовательской логикой. История их деятельности со всей очевидностью свидетельствует о том, что им всегда было присуще: находить скрытые тенденции в своей области познания; замечать несоответствия между теориями и фактами в соответствующих сферах науки и практики; докопаться до скрытых факторов и деталей; находить уникальные решения в своей области науки.

Разумеется, подобную характеристику можно дать многим ученым страны, в том числе большинству членов не только академического корпуса, но и профессорско-преподавательского состава вузов, да и всего научного корпуса страны. Однако, возможно, наши «ученые-открыватели» более, чем они озаботились не только оригинальностью и эффективностью результатов своей науки, но и своевременной их идентификации и регистрации в форме научного открытия. В этом аспекте, всегда будет прав Георг Лихтенберг, который говорил: «Научное достижение обеспечивает не только верхние полушария, но и нижние. Но, чтобы увидеть что-то новое, нужно совершить что-то новое». Речь идет не только об усидчивости, настырности, целеустремленности, но и о научно-теоретической подготовленности, исследовательской интуиции, творческого воображения и прозорливости.

Нужно отметить, что в структуре республиканской науки научные учреждения медицинского профиля составляют самый большой сегмент, а ученые-медики представлены весомой долей личного состава всей науки страны и более трети академического состава НАН КР. Между тем, фундаментальные исследования в сфере медицинской науки до сих пор представлены не так сильно, как хотелось бы и как это требует современная наука. Общепонятно, что медицина всегда входила в прикладную отрасль, а медицинская наука во многом была практикориентированная. Однако, сейчас парадигмы и постулаты медицинской науки кардинально изменились, расширилось проблемное поле фундаментальных исследований.

Бесспорно, у наших ученых-медиков всегда были и имеются весомые научные достижения мирового уровня в виде оригинальных научных идей, концепций, даже гипотез и метатеорий. Но, однако, не было полноценных теорий и научных открытий. Недавно флагман медицинского образования и науки страны – Кыргызская государственная медицинская академия им. академика И.К.Ахунбаева (КГМА) отметила свое 85-летие и в программном докладе о вкладе медиков в науку и образования ни слова о том, что академики Ашимов И.А. (доктор медицинских и философских наук) и Сагымбаев М.А. (доктор медицинских наук) – первые среди ученых-медиков, совершившие научное открытие.

Ведь дело не в том, что их открытия напрямую касается сферы гуманитарных науки, которая, кстати, намного ближе к медицине, чем к остальным наукам и сферам познания, так как предметом и объектом медицины является Че-ло-век как психо-био-социальное существо. Между тем, объектом открытия вышуукзанных ученых является мировоззренческая сторолна Человека. В этом аспекте, первое научное открытие ученых-медиков следует расценивать как вполне закономерное явление, ибо, при мотивации, целевом поиске и результативном решении исследуемых проблем, в целом, наверняка, сказался громадный гуманистический потенциал медицины и медицинской науки.

Ну, а с другой стороны, научное открытие совершено в области онтологии и теории познания, философии науки, научного мировоззрения и мировоззренческой культуры, к тому же основанных в той или иной мере и на материалах медицинской социологии, философии, психологии, когнитологии. Авторы открытия являются выпускниками КГМА тех лет, когда этот вуз любовно называли Военно-философской академией с медицинским уклоном. Академией называли за высокую планку подготовки врачей в его стенах, а военно-философской – потому, что в те годы, в институте царил жесткая дисциплина и порядок, а также был достигнут высокий уровень учебно-воспитательной и научно-мировоззренческой подготовки студентов и профессорско-преподавательского состава.

Остается сожалеть о том, что ныне такой статус и уровень вуза потерян, а между тем, нашу деятельность следовало бы понимать, как попытка возродить былую мировоззренческую традицию КГМА. Нынешняя актуальность такой попытки объясняется тем, что на мировой повестке зависла глобальная проблема выживания человечества, когда набирает обороты экстропия с ее деантропологизацией и дереализацией мира, а также прагматизацией, технологизацией и дегуманизацией медицины. А между тем, очевидно, без философского их осмысления невозможно найти и реализовать решение, возникающих на горизонте, проблем.