Феномены древней культуры востока Северной Азии

Далее, анализируя сюжетное изображение Макошь, нужно обратить внимание на рисунок четырёхпалых лапок рядом с ней. Они могут быть и пятипалыми (пятые пальцы скрыты от наблюдения), и тогда лапки могли бы принадлежать лягушке, тем более, что они сами очень похожи на них. Придётся остановиться на этой версии за неимением других.

Пятипалость – это особенность двух существ на Земле – человека и лягушки. Но как они соотносятся с высоким образом Богини Макошь? Оказывается, по информации В. Дёмина, в предисторических глубинах лягушка тоже имела космогоническое значение. В мифологии коми лягушка сотворила мир, у алтайцев – солнце, у китайцев – Луну.

В русской мифологии лягушки – бывшие люди люди, утопленные всемирным потопом, у них, как у людей, по пять пальцев на руках и ногах – четыре долгих и один короткий. По поверью, придёт время, и они снова станут людьми, а ныне живущие люди обратятся в лягушек. Как пишет В. Дёмин, это, безусловно, арийская легенда. не исключено проявление её и здесь, на Амуре.

Ещё одно изображение лягушки фигурирует в сикачи-алянских петроглифах. Его обнаружил на валуне рядом с рисунком лошади везущей солнце, археолог Спижевой. Оно расположено несколько ниже лошади. Так что лягушка, несомненно, является персонажем доарийской мифологии. Она как – то фигурирует и в шаманизме северян, но не имеет космологического значения и, вероятно заимствована из этого источника, как и утка, достающая кусочек земли со дна океана и творящая Землю. Эта сказка, как может показаться, принадлежит северному народному мифологическому творчеству.

Но, по мнению В Дёмина, из верований разных народов известно отождествление птиц с душами людей. Многие птицы почитались как священные. Но в космологическом плане творцами Вселенной (или земного мира) Выступают, как правило, утки или гуси (лебеди). Наиболее распространённым сюжетом является сотворение мира уткой. В одних вариантах (русский, мордовский, марийский и др.) утка (гоголь) достаёт кусочек земли со дна первичного океана и творит мир. По другому, дошедшему через карело-финский эпос "Калевала" космическая утка сносит шесть золотых яиц, роняет их в океан-море, из которых потом выходят мать-земля, и свод небесный, и Солнце. Материальным подтверждением тех давно забытых времён у русских является традиция делать деревянные ковши в виде утки. Так что здесь приоритет имеет доарийская мифология, как не обидно будет это почитателям нанайских сказок.

В дело доказательства принадлежности к шаманской символике изображений сияния вокруг некоторых особо эффектных масок-личин у Окладникова пошли и божки-идолки северян – сэвены (у академика сеоны и Бурханы. Всякий сэвен (бурхан), на голове которого вырезаны 4–5 бурханчиков, носил название сегэми. Иногда они имели вмд зубцов, на которых изображались человеческие лица. Академику они напоминали сияние (лучи) вокруг масок-личин и навели на мысль о " генетической связи между ними".

Связь здесь, конечно, есть, но совершенно сказочно-анекдотическая. Достаточно взглянуть на изображение шереметьевского бога с большой лысой головой, крупным носом, окладистой бородой (чего не бывает у монголоидов), и на Чёрного Дракона, вокруг которых изображено сияние, чтобы понять, что связь с сегэми бессвязная. Сияние это, безусловно, символизирует отношение маски-личины к богу. Но вокруг вычисленного мною Бога Перуна сияния нет, и это смущает в утверждении его божественности. Однако сам Окладников над головой этого изображения отметил какую-то подрисовку, не понимая её значения. Зато его хорошо понял В.А. Чудинов, который многократно встречался с подобными рисунками праславянских рун и легко прочёл её как слово " Боги " (илл.№ 116). Видимо, эта надпись относится и кдругому изображению на этом же камне в верхней части и стоит во множественном числе. Надпись представляет растянутые буквы в виде перевёрнутой латинской U и цифры "1". Они выглядят как лигатура (соединение). По таблице соответствия современных и древних букв В. Чудинова это буквы "Б" и "Г", что читается в рунических текстах как "Бог". Насечка на камне ниже – это "и". В итоге – " Боги".

илл. № 116

Никто не увидел этой подрисовки, но академик узрел и опубликовал, да видно, невпопад для себя, хотя она дорогого стоит. У николаевского Бурхана-Перуна – тоже есть сияние, но археологи считают его причёской.