Феодул, или Раб Божий

Апостолы и святые отцы Церкви разумели Иисусову науку о молитве. Потому и сами молились непрестанно, и верных научали:

Непрестанно молитесь (ср.: 1 Фес.

5, 17).

Молитва о больных. Апостол Иаков пишет:

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего [

18].

Молитва о здоровье. Тот же апостол, святой Иаков, заповедует:

молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного [

19]. Пророк Илия заключил небо, и не было дождя три года и шесть месяцев [

20]. И апостол Иоанн пишет Гаию:

молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем (3 Ин.

1, 2).

О молитве друг за друга см.: Кол.

1, 3, 9;

4, 3; 1 Фес.

5, 25; Рим.

15, 30; 2 Кор.

1, 11; Флп.

1, 4; Флм.

1, 4.

Молитва об умножении любви. Апостол Павел пишет филиппийцам:

молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве (Флп.

1, 9).

Молитва о даре назидания (см.: 1 Кор.

14, 13).

Молитва против сатанинских сил (см.: 2 Кор.

12, 8).

Молитва о совершенстве верных (см.: 2 Кор.

13, 9).

Молитва о всех людях (см.: 1 Тим.

2, 1).

Молитва о Пришествии Господа Иисуса (см.: 2 Фес.

2, 1).

Молитва о встрече с друзьями (1 Фес.

3, 10):

чтобы видеть лице ваше, пишет святой Павел.

Молитва духом важнее всего (см.: Еф.

6, 18; 1 Кор.

14, 14-19).

Молитва общая в храме (см.: Деян.

3, 1). И так далее, без конца и края.

Святые отцы - наследники апостолов - составили молитвы, в соответствии с накопленным опытом, на всякую потребу человеческую и на все случаи жизни. Православная Церковь хранит этот опыт, называя его Священным Преданием. А Священное Предание - первостепенная вещь на свете. Ведь оно подтверждает Священное Писание из века в век и из поколения в поколение. Священное Писание не дополняется ничем и никак, оно остается навеки таким, каким было, с его примерами и событиями. Священное же Предание дополняется все новым и новым опытом и сокровищами духовными, и этим все больше освещается и раскрывается Священное Писание Божие. Благодаря своему богатому Преданию Церковь Православная превосходит все Церкви. Протестанты, не имеющие Священного Предания, являют собой отчаяние и убожество. Ведь без Священного Предания тяжело принять Священное Писание как Книгу жизни. Жизнь течет как река: где-то тихо, а где-то с грохотом, с водопадами, с наводнениями. Все эти изменения жизненной реки предначертаны Священным Писанием и глубоко освещены и показаны в Священном Предании.

Чем, например, протестанты смогли бы доказать истинность слов Спасителя:

и больше сих чудеса сотворите (ср.: Ин.

14, 12)? Совершенно ничем. Этим они приравнивают Христа ко лжецам. Между тем в течение двадцати столетий было явлено множество свидетельств того, что святые люди Божии во имя Христа творили чудеса даже бОльшие, чем Сам Христос. Не от себя и не своей силой, а от Христа и помощью Христа. Это мы знаем из Священного Предания. И только Священное Предание доказало правдивость этих слов Христа, как и всех других Его слов, и этого Его пророчества, как и остальных Его пророчеств.

Я знаю, Феодул, что тебе жаль Индию. А если ты жалеешь ее, помолись о ней, дабы Господь просветил ее светом истины. Когда она познАет правду, тогда познАет и правую жизнь и научится в молитве обращаться к Богу со словами:

Отче наш. Не будет больше молиться бесам и не будет приносить им жертвы, как приносят жалкие рабы злым господам; не будет слушать Будду, не знавшего о молитве, потому что он не знал о Боге как об Отце Небесном. И сотни миллионов индийцев повеселеют, когда услышат Радостную Весть Христову о том, что переселения душ из тела в тело не существует, что души человеческие переходят в Царство Отца света и любви. Тогда все эти миллионы человеческих существ будут искать молитвенную связь, молитвенное соприкосновение с Отцом своим Небесным. И невеста Индия станет святой Индией; не будет в ней больше непонятной молитвы "ом, ом, ом", но будет возноситься по всей стране умная [

21] и радостная молитва:

Отче наш!

Лк.

23, 34.

^

Лк.

11, 1.

^

Ср.: Лк.

11, 2; ср.: Мф.

6, 9-13.

^

Мф.

6, 5.

^

Мф.

6, 6.

^

Мф.

5, 44.

^

Мф.

7, 7; Лк.

11, 9.

^

Мф.

21, 22.

^

Мк.

11, 24.

^

Ин.

14, 13.

^

Мф.

17, 21.

^

Слова из великой ектении, возносимой на вечерни, утрени и литургии.

^

Мф.

26, 41.

^

Лк.

11, 11-13; ср.: Мф.

7, 9-11.

^

Мк.

11, 25.

^

См.: Лк.

6, 38; Мф.

6, 14-15;

7, 2.

^