Читаем Феодул, или Раб Божий полностью

6, 34). Он жалеет и сотую потерявшуюся овцу и, беспокоясь подобно хозяину, оставляет девяносто девять овец и идет и ищет эту сотую до тех пор, пока не найдет ее. Он отмывает овец Своих от всякой нечистоты, а паршивых усердно лечит от болезни. Не как наемники, которые стригут и доят - до крови, до гибели овцы. Он


жизнь Свою полагает за овец Своих (ср.: Ин.


10, 15).

Словами истины Он питает человеческие души, а Своим личным примером и чудесами подтверждает слова истины. И народ толпами, волна за волной, течет к Нему. Он призывает к Себе всех, кому жизнь земная, хоть и короткая, стала тяжкой-претяжкой.


Придите ко Мне, говорит Домовладыка Своим домашним,


все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас [


11].

Но Он знает - Он все знает,- знает и то, что плотским людям нужна и телесная пища. Ему жаль народа, что три дня находится при Нем, слушая Его, и нечего уже ему есть [


12]. Потому Он умножает хлебы: Сам берет их в Свои руки, благословляет и дает народу есть.

Ему жаль людей, оказавшихся в смертельной опасности во время бури на море, и Он утишает бурю и спасает их от смерти [


13].

Ему жаль рыбаков, трудившихся всю ночь и ничего не поймавших. И, как Домовладыка, Он направляет их к глубокому месту, где сети их тотчас переполняются рыбой [


14].

Ему жаль вдовицу из Наина, с рыданием идущую за гробом своего умершего единственного ребенка. И Он говорит ей:


не плачь [


15]. И воскрешает ее сына.

Жаль Ему и Марфу и Марию, сестер умершего Лазаря, Его преданного друга. И, когда сестры заплакали об умершем брате, заплакал и Он и воскресил Лазаря из мертвых [


16].



См.: Рим.


2, 29; Гал.


6, 15; Кол.


2, 11.


^



См.: Лк.


2, 46-47.


^



См.: Мф.


3, 11.


^



Ср.: Мф.


5, 17.


^



См.: Мф.


17, 3.


^



См.: Мк.


5, 1; Лк.


8, 26.


^



Жизнь острова


Ява в Малайском архипелаге на территории Индонезии доныне тесно связана со змеями. Местные йоги учат прохожих, как обращаться с крокодилами и ядовитыми змеями, в небе развеваются воздушные змеи, запуск которых - повальное увлечение детей. Змей здесь такое количество, что за ними приезжают в случае нашествия крыс: двухметровых питонов собирают и выпускают на поля, опустошаемые грызунами. С VIII в. по Р.Х. индуизм - государственная религия на Яве; имеются здесь и приверженцы буддизма и ислама.


^



См.: Ис.


53, 7; Ин.


1, 29, 36.


^



См.: Ин.


10, 14.


^




Соль необходима овцам; по современным правилам овцеводства, соль-лизунец должна всегда быть в их кормушках.


^



Мф.


11, 28.


^



См.: Мф.


14, 14-21;


15, 32-37.


^



См.: Мф.


8, 23-27.


^



См.: Лк.


5, 4-7.


^



Лк.


7, 13.


^



См.: Ин.


11.


^


Часть 2

Он не приходил как судья (придет в свое время и как таковой), но пришел сначала не судить, а спасти и предложить спасение всем людям. Пришел Он прежде как Сеятель, а в свое время придет как Веятель [


1]. Потому Он прощает жену-грешницу, в покаянии омывающую слезами ноги Его, тогда как фарисеи, эти проклятые наемники, осуждают ее, хотя никто не ставил их судьями. Он ее прощает, утешает и ободряет [


2]. Когда же фарисеи хотели было побить камнями жену-прелюбодейку, взятую во грехе, Он являет Себя защитником этой несчастной и говорит держащим камни в руках:


кто из вас без греха, первый брось на нее камень. Ее же Он прощает, предупреждая:


Иди и впредь не греши [


3].

Он спасает людей от бесов и людей от людей, куда бы ни пришел и где бы ни остановился: эти люди - домашние Его; Он Домовладыка.

Гадаринцы пожалели о своих свиньях [


4]; участь же мучимого бесами им была безразлична. А Он человека ценит больше, чем стадо свиней, и, спасая его одного, Он делает так, что две тысячи свиней тонут в море. Преступники из-за одной свиньи могут убить человека. А Он преспокойно губит две тысячи - погубил бы и два миллиона - свиней ради одного-единственного человека.

Он не раз утешал тех, чей сродник умер или болен:


не бойся! И вот опять, по другому случаю, говорит:


не бойся, только веруй [


5]. Без Домовладыки эта жизнь - ужас и кошмар, мрак и отчаяние. Но Он появляется как нерушимая стена [


6], как солнце, как всесильный защитник людей и все обращает в радость.

Маленькую кучку Своих преданных последователей Он ободряет, говоря:


Не бойся, малое стадо! [


7], и растолковывает им, что воля Отца Его, которая есть и Его воля, заключается в том, чтобы дать им бессмертное Царство Небесное [


8]. И, когда называет им признаки последнего времени перед самым концом света, снова их ободряет, чтобы сердца их не устрашились, когда наступит это время, и говорит:


и волос с головы вашей не пропадет (Лк.


21, 18). Ведь и то, что погибнет и упадет, упадет в руки Бога Вседержителя, и Бог воскресит и восставит в еще большей славе и красе.

Как истинный Домовладыка, Чьи всё время и всё пространство, Он радеет о всех людях до последних дней, до второго Своего Пришествия. Потому предупреждает:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука