Читаем Феодул, или Раб Божий полностью

Ведь в то время как Иисус основывает все на вере, Индия основывает все на знании - на мнимых знаниях, собранных и записанных разными ее философами, теоретиками и аскетами. Отчасти они и есть знания, порой невероятно утонченные и субтильные, но отчасти это все же верования, теоретизирования, мечтания и гадания. Впрочем, таковы знания повсюду в мире, и ими руководствуются те народы, у которых нет Божия Откровения, то есть где говорят только люди, а не Бог. Действительно, или глупость, или злоба, или обе они вместе говорят в тех противниках христианства, которые утверждают, что Христос должен был что-то позаимствовать у Индии! Если бы Индия могла что-нибудь одолжить, она одолжила бы языческим народам в Китае и Японии, в Египте и Древней Греции или где-нибудь еще, но никак не Христу, не христианству. Естественно, мы имеем в виду истинное христианство, восточное Православие, которое отличается от Индии, как озеро чистой воды от песчаной пустыни.

Но что с твоим огнем, Феодул? Озябли наши души. Я вижу, ты положил три полена, но не зажег огня. Вот уже плесень проступила на твоих дровах. Подложи еще несколько триплетов дров: посмотрим, будет ли гореть. Ах, тут нужен небесный огонь, чтобы сжечь эту плесень и произвести тепло и свет.


Огонь пришел Я низвести на землю, сказал Господь Иисус (Лк.


12, 49). О Господи, когда Ты Своим небесным огнем согреешь и просветишь сынов и дочерей великой Индии?

А огонь небесный - это вера с любовью. Вера прежде всего. Вот слова Христовы, неизвестные Индии и не предугаданные мудрецами ведантическими:



Покайтесь и веруйте в Евангелие (то есть в Радостную Весть о Царстве Небесном) [


6].



Не бойся, только веруй [


7].



Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет [


8].



Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную [


9].



Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем [


10].



Верующий в Меня не будет жаждать никогда [


11].



Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день [


12].



Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную [


13].


Исцеленного слепца спрашивает Иисус:


ты веруешь ли в Сына Божия? [


14]


Евреям Христос говорит:


когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем [


15].



Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас [


16].



Верующий в Меня, если и умрет, оживет [


17].



Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? - спросил Иисус Марфу [


18].



Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? - сказал Он Марфе [


19].



Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света [


20].

Ученикам:


Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте [


21].

Филиппу:


Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? верьте Мне по самым делам [


22].

Спросили Его: "Что нам делать, чтобы творить дела Божии?". А Иисус ответил:


Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал [


23].

Фоме, который, увидев Христа, поверил и воскликнул:


Господь мой и Бог мой!- сказал Иисус:


ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие [


24]. Именно Фома стал потом первым апостолом Индии.

Святой Иоанн в конце своего Евангелия пишет:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука