Чужой жизненный опыт продолжал оставаться чужим и вступал в противоречие с моими мыслями, желаниями и поступками. Например, я с восхищение взирал на стройки, и мне безудержно хотелось полазить по лесам, забраться на самый верх и оглядеться вокруг.
Глава 13
Одновременно я понимал, как это опасно и для того, чтобы продолжать жить, этого желательно не делать. Не слушая себя, я всё-таки забирался и смотрел, оправдывая сам себя тем, что «нужно же оглядеться вокруг».Мне, честно говоря, было совсем не интересно, кто и как прожил «другую жизнь». И даже не было интересно чужое лекарское знание. И если бы не болезнь царицы, которую мне было искренне жаль, я бы и не стал копаться в «чужой» памяти в поисках лечения, а тем более уделять столько времени поиску лекарственных растений. Мне была интересна драка, военное дело, или, как это не парадоксально, — наука.
Кроме воинских, во мне нашли, как не странно, отклик знания по математике и химии. Вдруг осознав опасность заражения какой-нибудь болезнью и возможностью элементарно «загнуться», не дожив до седин, я озадачился вопросом собственно выживания. Хотя об этом даже не задумывался редыдущие восемь лет, живя, как и все вокруг, в антисанитарных условиях. Это понимание тоже пришло после посещения царицы и оценки лечебный способностей «лучших лекарей» Европы.
Просто, когда я в день отъезда царя пообщался с британскими лекарями, расспросив их об ингредиентах предлагаемых царице снадобий, я едва не выпал в осадок, если говорить словами любимой мне химии.
Оказалось, что в составе порошка были какашки овец, сурьма и, естественно, ртуть. И лекари гордились своей рецептурой. На вопрос, «а что-нибудь, кроме говна у вас есть?», британец обиделся и перестал со мной вообще разговаривать.
К моему удивлению, здесь же в Слободе оказался и Ченслер, который, увидев меня, сначала напрягся, потом удивился, а потом стал искать со мной встречи, чего я легко избегал, настропалив охрану отсекать любые несанкционированные контакты с иностранцами.
Британцы по «просьбе» воеводы уехали в Москву на следующий, после отъезда царя, день.
Так вот о лекарственных растениях.
Вокруг Слободы мне удалось найти: расторопшу, которая есть — «чертополох» и лопух. На полях и огородах произрастали для меня полезные: овёс, свёкла, чеснок. Хлореллу, в изобилии цветущую в лужах, и весьма любимую пасущимися рядом коровами и овцами, я собирать поостерегся, ибо даже её исследование насторожило моих охранников.
Чужая память помогла мне составить меню «лечебной диеты», состоящей из: куриных и говяжьих бульонов, риса, приготовленного на отваре овса, свёклы с чесноком, приправленной конопляным маслом, отварных клубней лопуха, очень похожих на картофель и взвара из чертополоха и различных ягод, выглядело вполне себе привлекательно для любого гурмана.
Когда царица узнала, чем я рекомендую её лечить, она сначала сильно удивилась, а потом расплакалась.
— Ты меня жалеешь, мой хороший, — отрыдавшись сказала она. — Значит никакие лекарства мне уже не помогут, раз ты почуешь меня такой едой и ягодами. Слышала я, как ты заставил девок ежедневно собирать землянику. Спасибо, Федюня.
— Ты удивишься, государыня-матушка, но все эти продукты попадая в организм, выводят ртуть, которая была в тех лекарствах, которыми тебя лечили. Даже если бы во время приема лекарства ты выпивала два куриных белка, то отравления можно было бы избежать. Жаль, что сейчас пока нет ни иных ягод, ни фруктов. Они все выводят ртуть. Поэтому, если ты больше не будешь принимать отраву, — ты выздоровеешь. А отраву я тебе больше давать не дам.
— Спаси тебя Бог, Федюня! Спаси тебя Бог! — царица снова зарыдала.
Как врач я знал, что для пациента важно поверить в выздоровление и поэтому накачивал царицу позитивом. Не смотря, что ей уже было тяжело ходить и даже стоять, я заставил её делать лёгкую дыхательно-оздоровительную гимнастику.
Когда я в первый раз сказал: «Сделай вздох, подними руки, представь, что ты взяла солнце, а теперь выдыхая, разотри его по телу», дьячок взъерепенился и забубнил: «То язычество есть… Не Богоугодно сие…». Тогда я изменил подход к терапии, объявив сие действо — разумным молением.
— Набирай, государыня, обеими руками солнце и обеими же руками крестя себя и выдыхая, говори Иисусову молитву: «Господи Иисусе Сыне Божий помилуй меня грешную». Так можно? — спросил я служителя культа.
Дьячок почесал под шапочкой голову крестом, висящем у него на чётках, и посоветовал креститься правой рукой — справа на лево, а левой — слева на право.
Я удивился, что так, оказывается, можно, и пожав плечами, «разрешил».
— Да будет так!
Потом мы начали очень медленно двигаться. Сначала вращая тело расслабив руки, как плети, а потом по одному шагу влево, вправо, вперёд, назад.