Филипп II Македонский

Можно понять, почему имя Филиппа не пользовалось такой популярностью, какую снискало уже в античности имя Александра, остающееся весьма популярным и по сей день, и почему он до сих пор живет в тени своего более знаменитого сына. Однако стал ли бы Александр Великим, если бы до него не было Филиппа? Само собой разумеется, все исторические персонажи опираются на труды своих предшественников. И все же, если мы захотим оценить значение, которое имело царствование Филиппа для греческой истории, сравнение с правлением его более известного сына приобретает особую важность. Александр достиг блестящих успехов, особенно на поле боя, а его царствование можно смело назвать самым удивительным за всю историю человечества. Очевидно, он самый знаменитый царь и полководец античности и самая известная личность древности после Иисуса Христа. Впрочем, без тех благодеяний, которые Филипп уже совершил для Македонии, для ее армии, для ее национальной гордости, для ее экономики, для ее культурной жизни и для ее превращения в империю, царствование Александра, равно как и облик мира, который он оставил после себя, выглядели бы совсем иначе. Он вряд ли стал бы царем, имя которого поражает воображение по сей день, о котором снимают фильмы, пишут песни и даже называют в его честь апартаменты в отелях.[3]

Мы знаем о Филиппе меньше, чем могли бы, поскольку в нашем распоряжении не так много античных источников, повествующих о его жизни. Истории, посвященные Филиппу или его эпохе и написанные историками того времени, дошли до нас лишь в виде фрагментов и цитат, использованных поздними писателями для собственных сочинений. Особое место занимает «Филиппика» (История Филиппа) в 58 книгах, которую написал Феопомп Хиосский и от которой сохранилось довольно много фрагментов. Другими современными источниками являются речи афинских ораторов, прежде всего Демосфена и Эсхина. Впрочем, истинность сведений, которые содержатся в этих речах, сомнительна, учитывая то, что их сочиняли ораторы, а не историки. Первый опыт последовательного повествования о царствовании Филиппа принадлежит Диодору Сицилийскому, который трудился в Риме с 30 по 8 г. до н. э. Он написал «Историческую библиотеку» в 40 книгах, в которой освещается история с мифических времен и до галльской войны Юлия Цезаря. Рассказ о правлении Филиппа находится в 16-й книге его труда. Кроме того, мы располагаем латинской эпитомой Юстина (написанной где-то между II и IV веками н. э.) сочинения Помпея Трога (писателя I века до н. э.) «История Филиппа», в которой Филиппу посвящены книги 7–9. Также следует назвать Плутарха (писавшего во II веке н. э.), поскольку его биографии Демосфена, Александра и Фокиона имеют непосредственное отношение к царствованию Филиппа. Поскольку двумя главными нарративными источниками по эпохе Филиппа являются Диодор и Юстин, я цитирую их чаще, чем другие сочинения. Подробнее об античных источниках см. Приложение I.

Несмотря на ограниченные сведения, которые предоставляют дошедшие до нас источники, все античные свидетельства о Филиппе рисуют образ царя, который заслуживает того, чтобы по праву разделить лавры своего сына в македонской истории. «Филипп… своими трудами занял положение величайшего царя в Европе той поры, а благодаря размерам своего царства он стал коронованным сотоварищем двенадцати богов», — пишет Диодор в заключении рассказа о его правлении и добавляет, что, полагаясь больше на дипломатию, чем на военную силу, «Филипп создал величайшую империю греческого мира».[4] Эсхин сообщает, что Демосфен называл его «самым красноречивым человеком в мире»,[5] а Феопомпу принадлежит знаменитое изречение о том, что Европа еще не производила на свет человека, ему подобного.[6] Вероятно, лучшей похвалой его достижений, особенно в военном деле и экономике, служит речь, якобы произнесенная его сыном Александром перед мятежными войсками в Опиде (в Месопотамии) в 324 году, в которой он сказал:[7]