Философ и теология

ЭТЬЕН

ЖИЛЬСОН

философ и ТЕОЛОГИЯ

ETIENNE

GILSON

LE PHILOSOPHE

ET

LA THÉOLOGIE

PARIS

LIBRAIRE ARTHÉME FAYARD 1960

ЭТЬЕН ЖИЛЬСОН

ФИЛОСОФ

и

ТЕОЛОГИЯ

МОСКВА

ИЗДАТЕЛЬСТВО “ГНОЗИС 1995

ББК 87.3 Ж 72

Оформление А. Бондаренко Редактор Е. Чичнева Корректор К. Голубович

Жильсон Этьен

Ж 72 Философ и теология. — Пер. с франц. К. Демидова.— М.: Гнозис; 1995.— 192 стр.

Труд «Философ и теология» известного французского философа и медиевиста Э. Жильсона повествует об университетской философской жизни первых десятилетий нашего века, прошедшей во Франции под стягами, на которых были начертаны два имени: св. Фома и Бергсон. Книга являет собой не только интеллектуальную автобиографию мыслителя, но и представляет тонкий историко-философский анализ того, как философия может находить в теологии полноту своего конкретного осуществления.

Издание осуществлено при финансовой поддержке Министерства иностранных дел Французской республики и при содействии Отдела культуры, науки и техники Посольства Франции в Москве.

ISBN 5-7333-0401-1

ББК 87.3

Формат 60x90/16. Бумага офсетная. Гарнитура Лазурский.

Печать офсетная. Тираж 10 000 экз.

Заказ № 2 $03

Отпечатано с оригинал-макета в Московской типографии № 2 «РАН» 121099, Москва, Шубинский пер., 6.

© Libraire Arthéme Fayard, 1960 © Издательство «Гнозис», 1995

Оглавление

ПРЕДИСЛОВИЕ

I ДЕТИ ТЕОЛОГИИ .

II «UNIVERSITAS MAGISTORUM...» .

III ХАОС

IV УТРАЧЕННАЯ ТЕОЛОГИЯ

V ОБРЕТЕННАЯ ТЕОЛОГИЯ

VI СЛУЧАЙ БЕРГСОНА

VII ОТСУТСТВИЕ МУДРОСТИ .

VIII РЕВАНШ БЕРГСОНА .

IX ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ . х искусство БЫТЬ ТОМИСТОМ .

XI БУДУЩЕЕ ХРИСТИАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ .

Не подлежит сомнению, что философия — это служанка теологии (подобно тому, как Мария является рабой Господней). Пусть же служанка не перечит своей госпоже, и пусть госпожа не обижает свою служанку. Иначе может прийти тот, кто очень скоро заставит их помириться.

Ш. Пеги. «Записки о господине Декарте»

ПРЕДИСЛОВИЕ

Название этой книги мне подарил мой друг и коллега, господин Дтиэль-Ропс. Пользуясь случаем, чтобы выразить ему сердечную благодарность_} в то же время, я хотел бы снять с него какую бы то ни было ответственность за то, что следует за заглавием книги. Взявшись за подобный сюжет, я пускаюсь в довольно рискованное предприятие: имея полное право рисковать самим собой, нельзя подвергать опасности своих друзей.

Моя книга не рассказывает историю современной католической мысли. Поэтому читателю не следует делать далеко идущих выводов, если он обнаружит какие-либо пропуски. Одни из них связаны с тем, что мне не удалось в достаточной мере уяснить смысл идей мыслителя, которого уже нет среди нас: о том, чего не понимаешь, лучше промолчать. другие объясняются еще проще тем фактом, что та или иная доктрина, или лицо — какое бы восхищение они у меня не вызывали — не сьгграли никакой роли в той истории весьма личного характера, основные черты и смысл которой мне хотелось бы запечатлеть.