Философия аналитики

Если законы рынка определят судьбу философии, то её смерть неминуема, как и общественный регресс. Но в России пока рынок остаётся по объёму дел всего лишь частью экономики. Натуральная (традиционная) экономика всё ещё материально обеспечивает большинство людей, которые не подчиняются законам рынка и не намерены умирать в соответствии с идеей «золотого миллиарда». А законы свободного рынка стоят на страже только интересов предпринимателей. Свободный рынок базируется на принципе «не жить умом конкурента». Жизнелюбие людей этих сегментов экономики – залог общественного прогресса. Не кончая жизнь самоубийством, и не идя безропотно вслед за своими вожаками на бойню, народ воспользуется философией в качестве фактора теоретического познания мира и установления справедливого общественного порядка – свободы, равенства, братства.

Только философия способна начать данный процесс общественного прогресса в третьем тысячелетии. Поэтому каждый человек со здравым рассудком должен овладеть технологией философствования в качестве орудия успеха, благополучия, счастья. В меру превращения философии в норму индивидуального сознания людей, она будет становиться главным фактором общественного прогресса.

Несколько слов о работе Российских философских конгрессов. Хорошо в их проведении то, что они многочисленны и популяризируют философские идеи, служат важной коммуникативной площадкой. Обсуждают на них не только философские проблемы, но все подряд, важен сам факт понимания силами добра важности единения. Однако собственно философии на этих конгрессах, по моему мнению, мало. Главное, что их отличает – это огромная полилогия[238].

Теперь о сути философии как универсальной методологии науки.

Наука возникла вместе с обществом в форме обыденного сознания (опыта) на основе здравого рассудка. Его основанием является практическая проверка идей. Наука – атрибут общества, а не возникла в XVII веке, как общепризнано сейчас. Опыт остается важнейшей формой науки по настоящее время. Его недостаток – обособленность фактов, их противоречивость и т. п. Преодолением недостатков опыта стало возникновение тысячи лет назад доктрин, остающихся главной формой науки по настоящее время. Древними греками было осознан недостаток доктринальной науки – плюрализм, парадигмальность. Они начали изучать самую суть науки с целью преодоления недостатков доктрин. Они исходили из возможности более развитой, теоретической науки, которая могла бы монистично объяснять реальность.

Мудрость была осознана в качестве высшей формы науки в Древнем Египте и других странах. Древние греки начали искать технологию обучения мудрости молодёжи. Они различали знания и их основания. Основанием (органоном, каноном, орудием) теоретизации всех наук стала специальная наука о науке, которую назвали философией. В то время главным аспектом философского поиска стали приемы рассудка, интегрированные Аристотелем в аналитику и топику, названные позднее логикой. С тех пор 2,5 тысячи лет философы решают данную проблему. И они создали всё необходимое для превращения в норму общественного сознания теоретической науки с помощью технологии философствования.

Философия осуществляется только став способностью (умением) человека. В связи с этим без обучения философствованию нет философского сознания. О возможности обучения философствованию высказано много мыслей. Одни утверждают, что этому можно учить, а другие отрицают такую возможность. Непризнание возможности обучения философии – прямой отказ от неё. Нельзя не видеть недостаточности современной философии для адекватного обучения философствованию. И это беспокоит множество людей, в том числе философов. Особенно актуальна эта проблема для такого периода развития общества, который переживает наша страна. В связи с этим важно найти способы качественного роста значения философии. Имеется много версий решения проблемы вне осмысления сути философии и т. п. На самом же деле – в этом главная проблема. И на неё указывали многие ее основоположники, в том числе И. Кант: «… задача философии именно в том и состоит, чтобы определить свои границы»[239].

Только уяснение сути философии позволяет выявить возможности её духовного наследства, вычленить его из громадного объема мыслей с тем, чтобы определить главные тенденции ее развития и найденные приёмы, синтез которых позволяет научиться философствовать. Всё это должно быть изложено на основе ее собственных принципов, нужен учебно-методический комплекс, который позволит пропедевтически развивать эту способность людей по аналогии с математикой.