Философия аналитики

В качестве рекомендаций воспитателям и наставникам (а в этой роли рано или поздно выступает каждый человек, так как все мы становимся родителями) можно высказать два следующих соображения.

Во-первых, всегда стоит делать выписки из прочитанного – мыслей, идей, фактов, всего что понравилось или что может пригодиться в жизни в дальнейшем.

Во-вторых, обязательно необходимы диспуты, обсуждения прочитанных книг, или по какой-то проблеме, связанной с литературой (например, о нравственных ценностях с точки зрения различных авторов). Это позволяет с одной стороны учить читать и думать над прочитанным, а с другой – учиться слушать других и вести дискурс на уровне достаточно высоком и уважительном. Проблемные читательские конференции должны войти в практику воспитательной работы[253].

Естественно, представленный вариант не обязателен ни по содержанию, ни по последовательности, как условен и любой план чтения, зависящий от возможности получить необходимую литературу, наличия времени и т. д. Он дает общее направление работы на первом этапе общекультурного роста личности молодого человека примерно в возрасте от юношеского периода до 30 лет.

Заключение

Вот мы и ставим точку в наших рассуждениях. Разговор об Аналитике закончить нельзя, как нельзя закончить ремонт в квартире – его надо просто прекращать, когда сделана основная работа, иначе это может затянуться на годы[254]. Подводя итоги разговору о том, как законы мышления применимы к Аналитике или как Аналитика помогает разобраться с актуальными проблемами философии, следует обобщённо отметить, что задачами Аналитики применительно к системам разного уровня являются:

1) получение качественно новой информации путём обработки специальными методами какого-то массива данных;

2) прогнозирование, взгляд в будущее;

3) нахождение новых смыслов в существующем порядке вещей и в намечающихся новых тенденциях.

Как автор, я предполагал, что эта книга будет посвящена решению преимущественно третьей задачи, то есть нахождению новых смыслов Аналитики в том виде, как мы её представляем. Конечно, не всё получилось, как задумывалось. Но я уверенно могу сказать, что именно Аналитика формирует новую парадигму общественного сознания в плане радикального качественного пересмотра и системной реорганизации существующих социально-политических и экономических отношений (как на внутригосударственном, так и межгосударственном уровне) в направлении активизации и усиления в них высокоинтеллектуальных взаимосвязей. Формирование этой парадигмы – удел как раз философов.

В нашем обществе не должно быть утилитарного отношения к фундаментальным разделам знания, не дающим немедленный и ощутимый (в буквальном смысле) эффект в виде поступления средств от обучения, экономической и финансовой деятельности вузов. Негативный опыт последних десятилетий, связанный с упадком отечественной науки, её фундаментальных и прикладных областей, в немалой степени связан с недооценкой роли философского знания. Остается надеяться, что государственная мудрость в сфере науки и образования выразится в планомерной и последовательной поддержке этих «малополезных» в сиюминутном аспекте областей знания. Если это произойдет, то за судьбу философии в России не надо будет беспокоиться. Она и философское сообщество будут развиваться естественным образом и со временем смогут преодолеть те негативные тенденции, которые можно наблюдать сегодня.

Философский подход к феномену Аналитики, представленный в данной книге, даёт ключи к её становлению как научной дисциплины и всемерному укреплению в качестве важнейшего для государства интеллектуального инструмента. Интеллектуальная мощь страны в решающей степени зависит от уровня профессиональной аналитики. Поэтому-то и нужно создать систему профессионального обучения Аналитике в вузах России. Эта идея и её обоснование изложена в настоящей книге.

Подводя итоги нашему философскому экскурсу по ментальным полям Аналитики, хочется сделать несколько выводов и ещё раз расставить акценты.