Философия биполярности: мир, Россия, мы

Мы уже доказали, что есть конкретный объем благ, который способны произвести члены данной формы человеческой организации (например, государства) за конкретный временной период (например, за год), с учетом ограниченности природных ресурсов.

Мы доказали также, что произведенные блага могут быть распределены либо примерно поровну, либо неравномерно. Третьего способа просто не существует. Гипотетически возможно равновесие в биполярной системе: потребности людей (1) — степень их удовлетворения (2), если материальных и духовных богатств, необходимых для удовлетворения потребностей каждого гражданина, будет достаточно. Но, как мы уже говорили, с одной стороны, физически мы не в состоянии произвести столько богатств; с другой — при распределении их все равно будет использован один из двух способов.

Любая попытка нашего экономического роста вызовет противодействие РСЗРЭ. Причина этого уже указывалась. Нам нужны союзники, но они были у России ранее в рамках социалистической системы. Однако система эта разрушена, и все-таки реальные естественные союзники у нас есть, как есть они у любого государства, просто необходимо определиться с системой приоритетов при их выборе. Если мы остановим внимание на государствах, союзных РСЗРЭ (или на них самих), нам такие союзники ничего не дадут — они будут делать то, что выгодно им.

Значит, естественными союзниками могут выступать государства, противостоящие РСЗРЭ. Есть ли они вообще — на первый взгляд тем же США никто противостоять не может. И все-таки они есть, просто пока не выступают открыто против диктата РСЗРЭ, осуществляемого в мире.

Как уже отмечалось выше, нас пытаются максимально ослабить (ели не уничтожить вообще) и как особый этнос, и как великую державу. Правомерна и такая постановка вопроса — стоит ли как говорится, «барахтаться», пытаясь играть какую-то роль в мире? Ну, хотим мы жить лучше — наверное, со временем заживем — пусть и не так хорошо, как хотелось бы, но наверняка лучше, чем сейчас, зачем нам великими-то быть?

Вряд ли мы заживем лучше со временем, если ничего не предпримем. Не та мы страна — и по размерам, и по значению в мире. И спокойно жить «самим по себе» нам не дадут. Однако есть еще чувство собственного достоинства, есть национальная гордость, есть пройденный исторический путь, которым они определяются.

Кто защитил Европу от татарского нашествия в 13-м веке? Кто сыграл основную роль в обеих мировых войнах? Почему в течение 20-го века именно русский народ был стержнем государственного союза, особой системы общественно-политического устройства, противостоящей РСЗРЭ?

Не свидетельствует ли все это, что русский народ — носитель некоей ОСОБОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ МИССИИ, и предназначен не просто играть какую-то роль в мире, но, может быть, РЕШАЮЩУЮ РОЛЬ в нынешних реалиях геополитической системы? И не только в геополитической, возможно, именно от него зависит сейчас будущее человеческой цивилизации вообще?

Изучение особенностей истории нашего народа дает нам определенную пищу для размышлений и выводов. Наш народ никогда не будет богатым в том смысле, как это понимают на Западе. Богатство РСЗРЭ вырастает и базируется на отчуждении части богатств многочисленных более слабых государств (и народов) планеты. Русские же почти никогда не имели колониальных владений вдали от собственной территории; присоединяя же к Российской империи соседствующие территории с меньшими по численности народами — помогали им. Пытаясь ассимилировать их в свою культуру, тем нее менее, всегда развивали культуры национальные. То есть стремились прежде всего помочь им, а не использовать эти народы для прирастания собственных выгод. Конечно, определенные политические дивиденды от присоединения окружающих территорий к себе Российская империя имела — это естественно. Но этот процесс роста империи осуществлялся в соответствии с совершенно иными подходами, нежели тот, что всегда лежал в основе колониальной политики западноевропейских стран: стяжательство и нажива — вот ему определение.

Никогда русское государство и русские не пытались, что называется, «каленым железом» выжечь такие национальные признаки других народов, как язык, религию, обычаи, культуру. Тем более, речь никогда не шла о физическом уничтожении малых народов. Не верящие, что такие методы закабаления использовали западноевропейские страны, могут почитать книги по мировой истории. На открытый обман представители российской империи не шли (вспомним, как когда-то у индейцев за несколько десятков долларов был куплен остров Манхэттен — часть нынешнего города Нью-Йорка).

Русские принципиально по иному относились к малым народам. В основе этого отношения жило стремление отдать частицу себя в целях помощи более слабому, и отсутствие прагматического подхода вообще в национальных взаимоотношениях.