Философия для «чайников». Учебник для академического бакалавриата

При этом в системе жизненных ценностей имеет значение именно принадлежность к этому сословию, а не богатство. Понятие «богатый – бедный» уходит на второй план. На первом месте в определении статуса человека не финансы, а принадлежность к корпорации. Лучше быть бедным дворянином, чем богатым купцом. По крайней мере, в середине XIX в. Вспомните, как главный герой «Мертвых душ» Н. В. Гоголя Чичиков приезжает к Коробочке. Коробочка – мелкопоместная дворянка, и у нее не так уж много крепостных, хотя она хорошая хозяйка. И вот обратите внимание: она гордится не тем, что она хорошая хозяйка и может накормить гостя любыми блюдами. Она гордится тем, что она дворянка. Это для нее главное. Более того, этой спесью заражается от нее даже ее прислуга. Когда Чичиков стучится в дождливую ночь в окна помещичьего дома Коробочки, он слышит от дворовой девки: «Куда стучишь? Здесь помещица живет!» Вот он, предмет гордости – помещица, и им заражается даже дворня, которая сама из себя ничего не представляет.

И естественно, в таком обществе невозможно общегражданское управление. Внутри этих корпораций может быть своя демократия, может быть богатая культура, даже органы самоуправления. Но создать общегосударственный парламент, способный воздействовать на власть, здесь невозможно. Поэтому отношения между обществом и властью всегда очень суровые. Если происходит конфликт, с обеих сторон проявляется жестокость. Революция, бунт, восстание будут жестоки как со стороны народа, так и со стороны тех, кто их подавляет. Пушкин не зря сказал: «Не дай Вам Бог увидеть русский бунт – ужасный и кровавый!» Потому что действительно, в восточном государстве конфликты между властью и обществом всегда имеют кровавый характер, и соответственно, демократические механизмы формируются медленно.

В восточном обществе власть имеет харизматический характер. Глава государства нередко обожествляется. Классический пример – в Древнем Египте фараон считался сыном бога Ра, т. е. сыном бога Солнца. И при этом полномочия главы государства ничем не ограничены. Власть не опирается на закон, ее произвол ничем не ограничен. Государственные ритуалы всячески подчеркивают величие монарха, даже в ущерб чести и достоинству других стран и людей. Интересный исторический факт: когда только зарождались дипломатические отношения между Россией и Китаем, российскому послу при отправке в Китай было дано четкое указание избежать обряда вручения верительных грамот. Почему? Потому что обряд возвеличивал главу государства, но унижал каждого, кто там присутствовал. Дипломат должен был ползти на четвереньках по красной ковровой дорожке, держа на спине подушечку с этой самой верительной грамотой.

Поэтому нередко восточные государства содержали в себе достаточно жестокие, суровые законы, наказывая подданных порой за мельчайшие проступки. Вот еще одна иллюстрация из истории Китая. Хотели бы вы получить подарок, который императрица Ци Си в конце XIX в. послала своему племяннику Гуан Сюю? Он состоял из трех предметов: желтый шелковый шнурок, чаша с опиумом и мелко нарезанная золотая фольга. Зачем же были присланы эти три предмета? Это был приказ покончить жизнь самоубийством. Причем обратите внимание, этот приказ отдается, посылаются эти три предмета, и нет сомнения в том, что этот приказ будет приведен в исполнение. Европеец бы, наверное, сразу пустился в бегство. Здесь, в Китае, приказ не просто будет выполнен, но и менталитет заставит получателя этого подарка поблагодарить дарителя! За что в данном случае можно поблагодарить? За выбор! Ему предоставили три способа самоубийства, и еще, кстати, не самые страшные. В конце концов, не в кипятке живьем сварили, и не по кусочкам разрезали. В Китае практиковались и такие казни, когда человек будет умирать несколько суток. А здесь все-таки смерть достаточно легкая. Три варианта, и можно даже выбрать.

Также если говорить об особенности восточной цивилизации, то здесь особое значение придается духовной жизни. Такая форма духовной жизни, как религия, играет большую роль в развитии философии, искусства. И эта особенность очень четко прослеживается даже в повседневной жизни восточных цивилизаций. Даже самые простые вещи приобретают порой сакральный характер, имеют связь с мифологическими персонажами. Например, в китайской кухне есть очень известное блюдо, название которого вытекает из мифологии: «Битва Дракона, Феникса и Тигра». В наших традициях это блюдо назвали бы рагу из трех видов мяса. Здесь будет битва трех персонажей китайской мифологии: Феникс – мясо курицы, Дракон – мясо змеи, а Тигр – кошка.